НОВОСТИ ПРАВОСЛАВИЯ
↑ к началу к следующей новости →
01.01.12 В РПЦ отрицательно относятся к возможности признания УГКЦ патриархатом
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
В Русской Православной Церкви отрицательно относятся к возможности признания Украинской Греко-Католической Церкви патриархатом. Об этом в интервью "УНИАН-Религии" сообщил председатель ОВЦС МП митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев).
"Известно, что не только Московский Патриархат, но и другие Поместные Православные Церкви отрицательно относятся к самой возможности признания УГКЦ патриархатом. Такое признание послужило бы косвенным подтверждением заявления архиепископа Святослава (Шевчука) о том, что Украинская Греко-Католическая Церковь является единственной законной наследницей древней Киевской митрополии", - сказал митрополит Иларион.
При этом председатель Отдела внешних церковных связей РПЦ отметил, что преобразование греко-католических епархий в митрополии является, прежде всего, внутренним делом Украинской Греко-Католической Церкви.
"Эта административная реформа осуществляется с целью добиться от Ватикана признания за УГКЦ статуса патриархата, как о том открыто говорят сами греко-католические епископы", - сказал владыка Илларион.
Вместе с тем он признал, что статус патриархата придал бы УГКЦ характер общеукраинской Церкви.
"Однако, Центральная и Восточная Украина всегда являлась традиционно православной территорией, где никогда не было греко-католических структур. Естественно, что у православных вызывает озабоченность стремление УГКЦ распространить свою миссию на Восток, создавая там новые епархии и экзархаты", - отметил митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев).
УНИАН-Религия
01.01.12 Болгарская Церковь исполнила предписание закона о люстрации
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Синод Болгарской Православной Церкви передал Комиссии по рассекречиванию досье спецслужб данные иерархов, занимающих руководящие должности.
Таким образом, Болгарская Православная Церковь исполнила предписание принятого Болгарским правительством закона о люстрации (раскрытии агентурных сведений спецслужб коммунистической Болгарии).
Получив запрос на передачу данных о своих иерархах, Синод Болгарской Православной Церкви первоначально ответил согласием, а потом изменил решение и отказался предоставлять сведения. В случае отказа от предоставления необходимых данных Комиссия по досье угрожала заставить Синод выплатить штраф в размере 30 тысяч левов (15 тысяч евро).
Председатель Комиссии Е. Костадинов подтвердил в эфире Болгарского телевидения передачу досье и добавил, что скандальная ситуация, сложившаяся в последние дни вокруг раскрытия досье болгарских церковных иерархов, спровоцирована искусственно.
Он подчеркнул, что Комиссия проверяет не только Болгарскую Православную Церковь, но и все религиозные организации, и пообещал, что в конце января 2012 года будут опубликованы первые результаты проверки.
Как сообщает болгарское издание "Монитор", на прошлой неделе бывший глава Комиссии по досье М. Андреев заявил, что Церковь отказывается от передачи данных, потому что якобы более половины священнослужителей были агентами. Болгарский премьер Бойко Борисов заявил, что клирики вряд ли имеют чистую совесть, раз оказывают такой отпор проводимой акции.
29 декабря Болгарское информационное агентство "Фокус" опубликовало призыв Болгарского юридического сообщества к властям Болгарии отказаться от "противоконстуционных норм доступа и рассекречивания документов спецслужб" и проверки причастности к деятельности спецслужб служителей религиозных организаций. По мнению инициаторов призыва, отказ от люстрации религиозных организаций - это "политический шанс властям и оппозиции доказать, что есть непреходящие ценности, как Болгарская Православная Церковь, объединяющая национальные идею и интересы".
Седмица.Ru
02.01.12 На Крите ограблен монастырь Хрисоваланду
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
В канун Нового года в монастыре Хрисоваланду злоумышленники разбили киот чудотворной иконы прп. Ирины Каппадокийской и украли более 12 кг золотых украшений стоимостью свыше 300 тыс. евро. Украденные украшения были пожертвованиями православных верующих в благодарность святой Ирине за исполнение их прошений.
По соображения безопасности чудотворная икона в ночное время находилась в келье игумена, о чем было известно лишь узкому кругу людей.
В канун Нового года игумен Мефодий вместе с братией покинули обитель, чтобы принять участие в традиционных праздничных мероприятиях по сбору средств на дом престарелых, который действует при монастыре. Вернувшись, насельники обнаружили, что келья игумена разгромлена, стекло киота чудотворной иконы выбито, а все драгоценные дары украдены.
По свидетельству немногочисленных очевидцев, двое грабителей ворвались в полночь прямо в келью игумена и вынесли все драгоценности.
"Думаю, они даже свет не зажгли. Не взяли ни денег, ни мобильный телефон. Они шли ради украшений", - сказал игумен Мефодий.
Монастырь Хрисоваланду Критской архиепископии был открыт в 2002 г. и прославился своей благотворительной деятельностью: насельники монастыря обслуживают дом престарелых.
Чудотворная икона прп. Ирины Каппадокийской была богато украшена драгоценностями, которые жертвовали женщины, исцеленные по молитвам у образа от бесплодия. Другие иконы этой святой также неоднократно становились объектами грабежа именно из-за богатых пожертвований благодарных верующих. В начале 2011 г. в монастыре св. Магдалины во Фтоитиде также была ограблена икона прп. Ирины, похищены драгоценности большой материальной и исторической ценности.
Седмица.Ru
03.01.12 Профессор А. Осипов предостерег от поспешности в деле миссии
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Известный богослов, профессор Московских духовных школ Алексей Осипов предостерег от поспешности в деле миссии и катехизации.
"Может произойти то, о чем мне рассказывал старый священник, как им в 1900-е годы преподавали Закон Божий. Эти уроки, говорил он, превращались у нас в часы острот и кощунств, они воспитывали не христиан, а атеистов, из которых вскоре вышли гонители Церкви", - заявил А.И. Осипов в интервью журналу "Фома".
Он указал на то, что "среди самых злостных борцов с религией при советской власти действительно немало было именно бывших учеников духовных школ".
По словам профессора, даже выпускники семинарии и академии "далеко не всегда способны к такого рода деятельности". "Возлагать же надежды на тех, кто прослушал какой-то курс лекций в течение одного-двух лет (не говоря уже об уровне лекторов), конечно, по меньшей мере, трудно", - сказал А.И. Осипов.
"Мне кажется, что осуществлять дело миссии и катехизации должны те выпускники академий и семинарий, которые специально рекомендованы учеными советами для такой деятельности. Это могут быть как миряне, так и священнослужители", - считает богослов.
Интерфакс-Религия
05.01.12 Православные филиппинцы нуждаются в помощи
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Православное миссионерское общество имени прп. Серапиона Кожеозерского открыло сбор средств в поддержку православных филиппинцев, пострадавших от тайфуна "Уоши", который в середине декабря обрушился на остров Минданао. Из-за вызванных им наводнений и оползней пострадали города Кагаян-де-Оро и Лиган, а также окрестные деревни. Потоки воды разрушали города и смывали целые деревни. Стихия застала врасплох, так как потоки воды и грязи с гор обрушились на дома в ночное время.
На сегодняшний день спасателями найдено 1500 тел погибших, количество пропавших без вести не поддается учету. По данным правительства Филиппин, всего от "Уоши" пострадало около 338 тысяч человек.
Общество имени прп. Серапиона Кожеозерского связалось с православным священником на острове Минаданао - иеромонахом Клеопой (Дакланом). Как выяснилось, среди погибших оказались и шестеро его прихожан.
"Сейчас я занят помощью пострадавшим православным семьям, чтобы они могли избавиться от психологических и эмоциональных потрясений, которые пережили. Это действительно огромная катастрофа, поскольку и те, кто выжил, лишились всего - потоп ничего не оставил. Все разрушено, - рассказал отец Клеопа. - По милости Божией, даже с теми скромными средствами, которые у меня были сохранены для миссионерских нужд и поездок, я смог приобрести бутилированную питьевую воду и пищу - то, что более всего нужно пострадавшим... Сейчас я озабочен тем, как найти средства для обеспечения одеждой - второе по значимости необходимое для православных, пострадавших от бедствия. Как я уже сказал, у них ничего не осталось. Надеюсь на помощь Божию. Пожалуйста, поминайте нас в своих молитвах, поскольку, возможно, сейчас наиболее тяжелые дни для наших пострадавших братьев и сестер. Вот имена погибших при наводнении православных христиан, помяните: Мария, Антоний, Иосиф, Иаков, Димитрий, Елизавета, Вера, Христина, Надежда, Агния, Анна".
Пожертвования для пострадавших можно перечислять через систему Яндекс-деньги, перейдя на страницу Православного миссионерского общества имени прп. Серапиона Кожеозерского
Иеромонах Клеопа (Даклан) служит под омофором Константинопольского Патриарха. Кроме этого, на Филиппинах есть приходы Русской Зарубежной Цекрви и Антиохийской Православной Церкви. Общество соберет информацию о том, есть ли пострадавшие среди их прихожан и учтет это при перечислении пожертвований.
По всем вопросам, связанным с помощью пострадавшим православным филиппинцам, можно писать по адресу: pravoslavmir@yandex.ru
Православие.Ru
06.01.12 Болгарская Церковь разрешила искусственное оплодотворение и заказала антиабортивный видеоролик
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Синод Болгарской Православной Церкви осудил практику суррогатного материнства, но разрешил искусственное оплодотворение.
Мнение Синода о суррогатном материнстве и искусственном оплодотворении было опубликовано в связи с рассмотрением в Болгарском парламенте законопроекта о суррогатном материнстве.
Свое мнение Болгарский Синод согласовал с соответствующими концепциями Русской и Элладской Православных Церквей, допускающим применение принципа икономии по отношению к бездетным родителям, которые не могут найти сил для несения креста бесплодия или усыновления, разрешая им искусственное оплодотворение in vitro.
"В духе неизменной Православной веры в совершенство, всезнание, благость и святость Божией воли Болгарская Православная Церковь не может поддержать некоторые способы репродукции, такие как суррогатное материнство, поскольку оно нарушает целостность брака. БПЦ благословляет лишь in vitro / in vivo оплодотворение, при котором используются материалы самих супругов и эмбрионы (эмбрион) имплантируются в жену при условии, что ни один из оплодотворенных эмбрионов не будет уничтожен", - говорится в преамбуле решения Синода.
По мнению болгарских иерархов, только этот способ позволит сохранить целостность, единство и гармонию семьи, состоящую из одного мужчины и одной женщины, при том, что эмбрионы считаются человеческими личностями с одинаковым правом на жизнь как до, так и после рождения.
Болгарская Церковь также заказала съемки видеоролика против абортов. Видеоролик станет частью широкомасштабной антиабортативной кампании, которая начинается в Болгарии.
Ловчанский митрополит Гавриил сообщил, что видеоролик, повествующий о жизни эмбриона в материнской утробе, будет демонстрироваться не только во время просветительских бесед и в воскресных школах при храмах, но и во всех училищах, где изучается предмет "Религия", и, возможно, будет показан по болгарскому телевидению.
По мнению митрополита Гавриила, в Болгарии сейчас необходима целенаправленная работа против досрочных прерываний беременности не только среди учащихся, но и среди взрослых граждан. Владыка напомнил, что и в Православной, и в Католической Церквах живым малышом признается плод с самого момента зачатия, а в медицине - только с 5-й недели после зачатия, поэтому на протяжении первых недель беременности закон разрешает её досрочное прерывание.
В Болгарии ежегодно совершается около 50 тысяч абортов, а за 2011 год родилось 74500 малышей.
Седмица.Ru
07.01.12 Миф об антицерковных настроениях создают СМИ, убежден Патриарх
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Патриарх Кирилл назвал мифом утверждения ряда СМИ о якобы росте антиклерикальных настроений в обществе. По его словам, ярким доказательством, опровергающим это мнение, является массовое поклонение Поясу Богородицы, доставленном в конце 2011 года из Афона в Россию. Миф об антицерковных настроениях, убежден Патриарх, создают СМИ.
"У нас есть рост в процентном отношении. Значительных рост антицерковной и антирелигиозной составляющей в средствах массовой информации - это не отражает настроения людей", - сказал Патриарх в интервью телеканалу "Россия 1".
"Это отражает лишь только следующее явление: вера и Церковь становятся более видимыми, более значимыми для жизни людей и встречают сопротивление тех, кто не чувствует веры в сердце, кто не связывает с верой в Бога своего будущего, кто даже среди тех, кто считает своей задачей бороться с религиозными убеждениями", - считает Предстоятель РПЦ.
Противники Церкви еще есть в нашем обществе, заметил Патриарх. И кроме того, "современный потребительский образ жизни содействует формированию агностических настроений".
"Люди не задумываются о великом, о вечном, о святом, о добре, о зле, они думают о деньгах и о том, как их потратить. И эти два фактора, с одной стороны рудиментарная антирелигиозность советского времени и плюс новый потребительский контекст, они действительно в определенной части нашего общества формируют некое безразличие к религиозной идее", - заметил Патриарх Кирилл.
По его мнению, люди с потребительскими настроениями "иногда становятся питательной средой для распространения антирелигиозных убеждений, чем и воспользовались люди, которые профессионально работали и работают в этой области".
Напомним, что месяц назад, вскоре после того, как завершилось пребывание в России Пояса Богородицы, Патриарх на заседании нового органа исполнительной власти РПЦ - Высшего Церковного Совета, заявил, что многочасовое ожидание в очереди к святыне является убедительным доказательством живой веры россиян. Он также призвал к покаянию тех, кто осуждал надежду паломников на чудо и расценивал ажиотаж вокруг святыни как суеверие.
"Когда некоторые люди, не зная брода, лезут в воду и начинают рассуждать о том, что стремление человека к чуду есть чуть ли не мракобесие, то они просто свою собственную болезнь, внутреннее расстройство выплескивают вовне", - заявил Патриарх.
Он подчеркнул также, что "ни одно мероприятие - ни политическое, ни спортивное - за всю историю не собрало столько людей, сколько принесение Пояса Пресвятой Богородицы". "Это и было шоком для людей, которые на дух не переносят веру", - считает Патриарх Кирилл.
"Ну а кто это чувство называл обскурантизмом, суеверием... сектантством, пусть это будет на совести всех этих людей. Как они могут взять на себя право судить людей, не зная, что происходит в душах человеческих?.. Тот, кто высокомерно судит, еще оскорбительно судит, высекает самого себя перед лицом своего народа. Поэтому этих людей я бы призвал к покаянию", - подчеркнул глава Русской Церкви.
Мир религий
07.01.12 Патриарх Ириней призвал сербов не покидать Косово
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Патриарх Сербский Ириней в Рождественском послании призвал сербов Косово и Метохии не гасить домашних очагов и оставаться со своей Церковью и на святой земле своих предков. В послании Патриарха говорится, что Сербская Православная Церковь всегда была и всегда будет с Косовскими сербами. "Нет воскресения без страданий, и да будет Господь мерилом и наших страданий", - сказал Патриарх и поздравил верующих с Рождеством.
Тем временем, на кортеж Президента Сербии Бориса Тадича, направлявшегося на Рождественскую Литургию в косовский монастырь Высокие Дечани, было совершено нападение: представители албанского движения "Самоопределение" пытались забросать кортеж камнями, чтобы воспрепятствовать посещению Б. Тадича самопровозглашенного государства Косово.
"На сегодняшний день все мы хотим на территории Косова и Метохии и на нашей объединенной территории, под европейским небом, восстановить мир и понимание. И сербы, и албанцы, и представители международного сообщества, все мы понимаем, и наше послание и наш вклад, а если мы это понимаем, давайте поддержим один другого и обеспечим жизнь нашим детям, независимо от веры, независимо от национальной принадлежности", - сказал Борис Тадич после праздничной службы.
"Здесь в Высоких Дечанах думаю, что нельзя сказать ничего другого, кроме того, что этот монастырь является святым местом не только для нашего народа, но и для всех людей, которые посещают наше Косово и Метохию, нашу землю. Здесь наше единое европейское пространство", - добавил Тадич.
На вопрос о его реакции на произошедшее на его кортеж нападение, Президент ограничился кратким ответом, что не реагирует на агрессивное поведение. "Сегодня - Рождество. И единственное сообщение, с которым сегодня можно обратиться к миру - это сообщение о мире, даже к тем, кто накануне вел себя весьма агрессивно", - ответил Тадич.
На праздничной Литургии в монастыре Высокие Дечани кроме многочисленных верующих присутствовали командир международных военных сил КФОР Э. Древс, глава Миссии ЕС в области верховенства закона (ЕУЛЕКС) Ксавьер де Марняк, спецпредставитель ЕС в Косово Фердинандо Джентилини, представители международного дипломатического корпуса в Косово. Они не стали комментировать произошедший инцидент.
Русская линия
07.01.12 В Израиле убит один из лидеров православной общины
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Полиция Тель-Авива расследует убийство, совершенное 6 января в Яффе. Согласно полицейской сводке, нападение было совершено после праздничного марша в честь православного Рождества, примерно в 18:30. Мужчина получил ножевые ранения в спину и был доставлен в больницу "Вольфсон" в Холоне. Однако врачам не удалось спасти раненого, они констатировали смерть потерпевшего.
Убитый, адвокат Габриэль (Габи) Кадис, был одним из лидеров израильской православной общины и председателем православной ассоциации Яффы. Он также занимался предпринимательской деятельностью, и основной версией его убийства пока является преступление, связанное с бизнесом. Однако Кадис был и активным общественным деятелем, он поддерживал идеи взаимной терпимости и открыто декларировал свою позицию. Поэтому нельзя исключать, что его убийство имело отношение к его общественной деятельности.
В мэрии Тель-Авива-Яффы заявляют, что глубоко потрясены случившимся злодеянием. Православная община Яффы отменила все праздничные мероприятия, приуроченные к Рождеству. "Он также убил нашу рождественскую радость и те человеческие и духовные ценности, который воплощает святой Николай, делающий счастливыми детей в Сочельник", - сказал архиепископ Севастийский Феодосий (Аталла Ханна).
По словам очевидцев, нападение совершил человек наряженный в Санта-Клауса и вооруженный мясницким ножом. Во время праздничного шествия в Яффе многие люди были в костюмах Санта-Клауса, что затрудняет розыск и опознание преступника.
В настоящий момент полиция арестовала шесть подозреваемых в причастности к убийству. Их имена, а также подробности задержания не раскрываются в интересах следствия. Подозреваемые доставлены в мировой суд Тель-Авива с целью продления срока их содержания под стражей.
Радонеж, Седмица.Ru
08.01.12 Патриарх Кирилл призвал власти прислушиваться к протестам
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Патриарх Кирилл призвал власти прислушиваться к людям, выражающим протест. "Если власть остается нечувствительной к выражению протестов, это очень плохой признак, признак неспособности власти к самонастройке. Власть должна настраиваться, в том числе и воспринимая сигналы извне... и корректировать курс", - заявил Патриарх в интервью телеканалу "Россия 1".
"Если что-то происходит, общество должно иметь право высказать свое недовольство", - добавил Предстоятель Русской Церкви.
В то же время Патриарх Кирилл отметил, что человек, требующий правды от других, должен быть правдив и с самим собой. "Разве среди протестующих нет того, кто обманывает своего мужа или свою жену, кто ведет параллельную жизнь, кто нечистоплотен в бизнесе? Если мы творим неправду в нашей личной, семейной жизни, в сфере нашей профессиональной, почему так горячо требуем, чтобы правда осуществлялась где-то на макроуровне, а на микроуровне ее не должно быть?" - задался вопросом Предстоятель.
Он высказал мнение, согласно которому отношения общества и власти в России осложняет бюрократия. По его словам, одна из главных проблем состоит в том, что у россиян вызывают отторжение те представители власти, с которыми им приходится общаться. "У нас что, народ общается с Президентом, министрами? У нас общаются с милиционерами, с управляющими компаниями ЖКХ, те же самые ЖЭКи и ДЕЗы", - заявил Патриарх, добавив: "Простого человека "кошмарит" вот этот уровень власти".
По словам Предстоятеля, Церковь в этом диалоге не занимает ничью сторону. Он подчеркнул, что прихожане РПЦ есть "и среди тех, кто был на площади, и среди тех, против кого выступают на площади". "Слово Церкви не может быть политизированным <...> Слово Церкви должно нести правду, которую примут все", - заявил Патриарх.
В декабре 2011 года по всей России состоялись массовые акции протеста против результатов голосования на выборах в Госдуму. Наиболее крупные митинги под общим лозунгом "За честные выборы!" прошли в Москве 10 декабря на Болотной площади и 24 декабря на проспекте Академика Сахарова. Эти акции были беспрецедентны в истории современной России как по количеству участников, так и по составу выступавших на них людей.
Мир религий
08.01.12 Патриарх Кирилл видит опасность в коммерциализации Рождества в России
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Патриарх Кирилл призвал верующих не утрачивать осознания подлинного смысла праздника Рождества.
"На Западе коммерциализация праздника Рождества достигла фантастических размеров. Собственно говоря, смысл праздника утонул, очень многие о нем не думают и не желают думать, потому что вся энергия людей, особенно в предпраздничные дни, направлена на то, чтобы посетить магазины", - сказал Патриарх в эфире авторской программы "Слово пастыря" на Первом канале.
По его словам, коммерция, используя естественное желание людей купить подарки, принести радость своим близким, "делает все для того, чтобы этот период времени был самым успешным в торговле", и "именно развлекательные центры, огромные магазины становятся центрами паломничества в преддверии праздника Рождества Христова".
"Мы находимся в несколько более выгодном положении по той причине, что Церковь живет по старому, юлианскому календарю. У нас Рождество Христово празднуется после Нового года, и пик наших покупок как раз попадает на период западного Рождества. А потом, когда все уже насытятся покупками, застольями, весельем, наступает православное Рождество, которое мы встречаем куда спокойнее, чем в других странах, где нет этой календарной разницы", - констатировал Предстоятель РПЦ.
Однако, продолжил он, и в России период Рождества также связан с коммерциализацией, "и это очень плохо, это опасно". "Праздник не должен утрачивать своего духовного и исторического измерения, он не должен уходить из сознания людей как событие священной истории. Если люди помнят и знают о том, ради чего, собственно говоря, происходят торжества, то поневоле мысль обращается к источнику этой праздничной радости - к самому Богу, который возжелал стать человеком, быть вместе с нами, чтобы вместе с нами идти по дороге жизни", - подчеркнул Патриарх Кирилл.
Указав на то, что Рождество исполнено "огромной жизнеутверждающей силы, способной действительно изменить жизнь людей", он пожелал, чтобы "великий спасительный смысл" этого праздника никогда не уходил "из фокуса нашего внимания, чтобы никакие магазины, никакие застолья не способны были разрушить само существо этого праздника".
Интерфакс-Религия
10.01.12 Протодиакон Андрей Кураев предлагает отмечать Рождество 1 января
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Профессор Московской духовной академии протодиакон Андрей Кураев предложил перенести празднование Рождества на 1 января.
"По какому бы из нынешних церковных календарей ни праздновали христиане Рождество, все равно получается абсурд. Если Рождество Христово 25 декабря, то отчего же год, считаемый от Его Рождества, начинается лишь через неделю? Если же Рождество Христово 7 января, то почему новое "лето от Рождества Христова" начинается за неделю до него?" - пишет отец Андрей в своем блоге.
По его словам, этих неувязок не было, пока новолетие было сентябрьским, а счет годам велся "от сотворения мира", а не от Рождества.
"Возврат к такому счету нереален. Так, может, христианам стоит договориться между собой о том, чтобы совместить празднование Рождества и Новолетия? Пусть Рождество будет 1 января", - предложил протодиакон Андрей Кураев.
Как отметил он, канонов, которые запрещали бы православным сдвигать празднование Рождества, нет (каноны говорят лишь о времени празднования Пасхи). Однажды Церковь эту дату уже "волевым образом" меняла - в середине IV века, напомнил автор интернет-дневника.
"Литургических последствий и перестроений в календаре тоже такая перемена почти не принесет. Даже праздник Крещения Господня может остаться на прежнем месте, ибо время Крещения Христа никак не связано со временем Его рождения (Он крестился в возрасте 30 лет)", - пишет отец Андрей.
По его словам, библейских указаний на время Рождества нет (по косвенным признакам можно вычислить лишь середину зимы, но не точнее). "Раннехристианских свидетельств о той или иной дате Рождества также нет - по той причине, что первые поколения христиан жили Пасхой (и до сих пор дни памяти святых - это дни их ухода в вечность, а не дни рождения их для земной жизни)", - добавил отец Андрей.
Комментируя предложение коллеги, профессор МДАиС Алексей Ильич Осипов назвал перенос празднования Рождества в России бессмысленным.
"Мне кажется, что в решении и в постановке вопроса такого рода всегда нужно исходить из одного принципа: какое оно может иметь реальное осуществление. В данном случае - никакого", - заявил А.И. Осипов.
Известный богослов полагает, что отсутствие запрещений к переносу праздника, еще "не значит, что есть возможность разрешения". "В данном случае надо учитывать традицию празднования Нового года и Рождества Христова, традицию, которая присутствует в народном сознании. Это один из сильнейших фактов, против которого мы идти не сможем", - убежден богослов.
Алексей Ильич считает, что "неважно даже, когда праздновать, в какой день". "Это не меняет нисколько ни церковного вероучения, ни церковной жизни, это ничего по существу не меняет. Но нужно учитывать вот этот мощный фактор - фактор народного сознания, народной традиции, которая ни в коем случае не позволит делать каких-либо изменений. Поэтому обсуждать этот вопрос не имеет никакого смысла", - подытожил профессор Алексей Ильич Осипов.
Интерфакс-Религия
10.01.12 Митрополит Филарет обеспокоен активизацией сект в Белоруссии
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
На заседании епархиального собрания Минской епархии Митрополит Минский и Слуцкий Филарет заявил, что ситуация с сектами в Белоруссии не только не нормализовалась с начала 1990-х годов, но во многом стала ухудшаться.
По словам владыки, "эти процессы налагают большую ответственность на Церковь, призванную свидетельствовать об истинах Православия в сравнении с еретическими, сектантскими и иными неправославными учениями".
Митрополит выразил уверенность, что "свидетельство это не является уделом нескольких сектоведов - это дело всей Церкви".
"Все члены Церкви должны быть всегда готовы к открытому и конструктивному разговору с миром, к обращению людей из сект в лоно Церкви", - подчеркнул он.
Владыка сообщил, что в Белоруссии существует несколько раскольнических организаций, действующих под видом православных, при этом некоторые раскольники не только посещают богослужения Белорусской Православной Церкви, но и пытались проникнуть в сослужение под видом священника.
Владыка отметил необходимость наличия у каждого клирика Русской Православной Церкви документа, подтверждающего его канонический статус.
Православие.Ru
11.01.12 В приходской жизни активно участвует лишь 1% православных россиян
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
15% православных россиян участвуют в приходской жизни, при этом активные прихожане составляют лишь 1%, свидетельствует опрос, проведенный исследовательской службой "Среда" и фондом "Общественное мнение" среди 1500 человек в 100 городах и селах 44 субъектов РФ.
При этом женщины, жители Центрального федерального округа и Москвы, служащие и респонденты в возрасте от 55 до 64 лет чаще участвуют или хотят участвовать в жизни прихода.
77% называющих себя православными не участвуют в жизни прихода, из них 28% хотели бы, но по каким-либо причинам не имеют возможности. Чаще среди последних встречаются жители небольших городов с населением от 50 до 250 тыс. человек, родители двоих детей, неработающие пенсионеры и респонденты, считающие себя счастливыми.
Не желают участвовать в приходской жизни чаще люди старше 65 лет, жители крупных городов за исключением Москвы, однодетные, а также респонденты, испытывающие проблемы со здоровьем.
Недавно Патриарх Кирилл подчеркнул, что устроение правильной и полнокровной общинной жизни является сегодня "одной из главных задач".
"Рассматривая православные общины, приходские и монастырские, как здоровые клетки общественного организма, как точки роста национально-духовного самосознания и единства, как школу любви к ближнему, мы Богом призваны осознать сегодня свою сугубую ответственность за благоуспешное существование, развитие и умножение приходов Русской Православной Церкви", - сказал он.
Интерфакс-Религия
12.01.12 Константинопольский Патриархат рассмотрит статус "Православной Церкви Абхазии"
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Патриарх Варфоломей I заверил православных Абхазии в том, что Вселенская Патриархия сделает все возможное для канонического разрешения церковного положения в Абхазии, сообщили представители делегации абхазского духовенства о результатах своей встречи с Патриархом.
Представители Совета Священной митрополии Абхазии архимандрит Дорофей (Дбар), иеромонах Андрей (Ампар), иеродиакон Давид (Сарсания) прибыли в Стамбул 9 января 2012 года по приглашению Константинопольской Патриархии. Встреча со Святейшим Патриархом Варфоломеем, членами Священного Синода КПЦ и Межправославной комиссии состоялась в здании Патриархии в стамбульском квартале Фанар.
Святейший Патриарх Варфоломей сообщил о том, что Вселенская Патриархия получила все документы, связанные с церковным вопросом в Абхазии и с решениями, принятыми на церковно-народном собрании о создании Священной митрополии Абхазии с кафедрой в Новом Афоне 15 мая 2011 года.
Представители Священной митрополии подробно изложили всю проблематику абхазского церковного вопроса.
"Церковный вопрос народа Абхазии невозможно решить в рамках двустороннего диалога с Грузинской Православной Церковью по причине прошедшей грузино-абхазской войны (1992-1993 годов) и сложных политических отношений, и его невозможно решить в ходе любых других двусторонних переговоров без участия Константинопольской Патриархии", - сказал архимандрит Дорофей (Дбар).
Святейший Патриарх Варфоломей I сообщил, что обращение церковно-народного собрания Абхазии будет рассмотрено в ближайшее время Священным Синодом Константинопольской Патриархии.
Канонические границы Грузинской Православной Церкви распространялись на Абхазию до начала грузино-абхазской войны 1992-1993 годов. Однако на протяжении 17 лет православные абхазы не желали окормления под Грузинской Православной Церковью, и де-факто Абхазская Церковь независима. В 2009 году управляющий бывшей Сухумо-Абхазской епархией Грузинской Церкви иерей Виссарион Аплиа принял решение о преобразовании епархии в Абхазскую Поместную Церковь с двумя кафедрами - Сухумской и Пицундской - на общем собрании всех абхазских священнослужителей.
В свою очередь, в Русской Церкви полагают, что попытки запрещенных в служении клириков заручиться поддержкой Константинопольского Патриархата в создании новой "митрополии" в Абхазии не приведут к желаемому результату.
"Мы думаем, что, ожидая из Стамбула решений о будущем Православной Церкви в Абхазии, наши братья ошибаются и принимают желаемое ими за действительное", - сказал замглавы ОВЦС МП протоиерей Николай Балашов, комментируя итоги встречи на Фанаре.
Отец Николай напомнил, что состоявшееся под руководством иеромонаха Дорофея 15 мая прошлого года в Абхазии т.н. церковно-народное собрание, на котором было принято решение об учреждении самостоятельной "митрополии" с центром в Новом Афоне, не имело никаких канонических полномочий, не было поддержано большинством абхазских православных и фактически явилось "учинением раскола".
Инициаторами упомянутого мероприятия были "трое сравнительно молодых священнослужителей": уже упомянутый отец Дорофей и иеромонах Андрей (Ампар), а также иеродиакон Давид (Сарсания), однако "все остальное православное духовенство в Абхазии не приняло их действия и осудило раскол, как и большинство православных верующих республики", подчеркнул отец Николай.
Тогда же, в мае, епископ Майкопский и Адыгейский Тихон за раскольнические действия запретил в служении отца Дорофея и отца Андрея, которые являются заштатными клириками Майкопской епархии Русской Церкви, где получили священный сан.
Московский Патриархат летом прошлого года уведомил об этих событиях Константинопольского Патриарха в официальном письме "по существующей практике", дабы отца Дорофея "не допускали к совершению священнодействий, если он появится в пределах Константинопольской Церкви". Что же касается иеродиакона Давида Сарсания, то он был рукоположен в Грузинской Православной Церкви, которая и правомочна принимать в отношении него канонические решения, пояснил представитель Русской Церкви.
Он указал на то, что православие в Абхазии "находится в непростом положении, нуждается в укреплении и урегулировании своего канонического статуса", и больше всего православным республики нужны "единство, внутренний мир, добрососедство с окружением". "Жаль, что небольшая группа лиц, не пользующихся народной поддержкой, теперь старается использовать состоявшуюся в Стамбуле встречу для дальнейшего углубления раскола", - посетовал отец Николай.
Что же касается информации о том, что церковное положение в Абхазии якобы будет обсуждаться на заседании Синода Константинопольской Церкви, то, как заявил протоиерей Николай Балашов, Синод любой Поместной Церкви может не только решать свои внутренние дела, но и обсуждать любые вопросы, в том числе интересоваться положением на территории других Поместных Церквей.
"А вот чего он никак не может - это принимать по таким вопросам решения, которые обладали бы какой-либо канонической силой или изменили бы канонический статус священнослужителей другой поместной Церкви. Все Церкви обязаны уважать канонические пределы других Церквей, иначе православное единство будет разрушено", - подчеркнул отец Николай.
По его словам, об этом "вполне справедливо" заявили главы Константинопольской, Александрийской, Иерусалимской и Кипрской Православных Церквей, а также представитель Антиохийской Церкви на встрече в Стамбуле, прошедшей по инициативе патриарха Варфоломея в сентябре 2011 года. В принятом ими совместном документе подчеркнута "необходимость для каждой Православной церкви почитать и строго соблюдать географические границы каждой юрисдикции, которые были установлены священными канонами и учредительными постановлениями".
Интерфакс-Религия
12.01.12 Суд отменил условный приговор архимандриту Ефрему, однако игумен Ватопеда остается под стражей
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Греческий верховный суд (Ареопаг) отменил решение Родопского апелляционного суда о десятимесячном заключении (с трехгодичной отсрочкой) игумена Ватопедского монастыря архимандрита Ефрема и еще двух человек. Суд считает, что приговор не имеет законных оснований, содержит противоречия и пропуски. Дело направлено на новое рассмотрение, причем обвинения будут смягчены.
Оправдательный приговор Ареопага не означает освобождения о. Ефрема из-под стражи. "Данное решение имеет отношение к постановлению Родопского апелляционного суда, но не Афинского апелляционного суда, согласно которому старец Ефрем был заключен под стражу. Оправдание Ареопага является очередным положительным этапом в развитии дела Ватопеда, но не отменяет приказа о предварительном заключении архимандрита Ефрема", - пояснили в российском Обществе друзей Ватопеда. Таким образом, игумен "по-прежнему остается за решеткой и по-прежнему нуждается в поддержке".
Как сообщалось ранее, 56-летний отец Ефрем обвиняется в причастности к имевшим место несколько лет назад сделкам по обмену недвижимостью монастыря на Святой Горе Афон с греческим государством, которые, по версии следствия, нанесли государственной казне многомиллионный ущерб. Совет Апелляционного суда Афин принял 23 декабря 2011 года решение арестовать отца Ефрема и поместить его в камеру предварительного заключения до судебного процесса, дата начала которого пока не объявлена. Арестованный, находящийся с 28 декабря в афинской тюрьме "Коридаллос", свою вину не признает.
Арест игумена Ватопедского монастыря вызвал широкий резонанс в мире. В конце декабря Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в письме Президенту Греции Каролосу Папульясу попросил освободить архимандрита Ефрема, выразив недоумение в связи с применением тюремного заключения прежде судебного рассмотрения дела по существу "в отношении монаха, не представляющего угрозы для общества и неоднократно выражавшего готовность сотрудничать со следствием". В свою очередь глава ОВЦС МП митрополит Иларион назвал арест отца Ефрема выпадом против афонского монашества и православия в целом.
В поддержку игумена выступили также влиятельные российские политики и МИД РФ, а также Фонд Андрея Первозванного. Против предварительного тюремного заключения настоятеля Ватопедского монастыря высказалась Элладская Православная Церковь, а также настоятели всех 20 православных монастырей Святой Горы Афон. В Москве создан международный общественный комитет "Защитим Афон!", у стен Греческого посольства прошли пикеты верующих.
За архимандрита Ефрема молятся в Греции, России, Исландии, на Украине и Кипре. К молитвам об отце Ефреме призвал верующих Грузинский Патриарх Илия II. Патриарший экзарх всея Белоруссии митрополит Филарет направил греческим властям письмо с просьбой о незамедлительном освобождении архимандрита Ефрема и о справедливом и беспристрастном завершении рассмотрения дела.
Афонские монахи опубликовали протест против содержания игумена Ефрема под стражей. Решение членов Апелляционного суда названо в документе несправедливым и неприемлемым, оно также характеризуется как враждебное действие по отношению ко всей Церкви, монашеству и Святой Горе Афон.
Мнение афонских монахов разительно отличается от позиции, занятой Синодом Константинопольского Патриархата, который обратился с просьбой к Русской и другим Православным Церквям не вмешиваться в дело с арестом.
В первом своем заявлении по данному делу Священный Синод Константинопольского Патриархата во главе с Вселенским Патриархом Константинопольским Варфоломеем выразил сожаление по поводу ареста игумена, однако воздержался от высказываний по существу судебного разбирательства.
"Вселенский Патриархат, уважая, как всегда, независимость правосудия, избегает любого вмешательства в текущие судебные дела, принимая во внимание, впрочем, что он не осведомлен о содержании соответствующего дела, - говорится в заявлении. - Патриархат в связи со сделанными заявлениями со стороны братской Православной Церкви по вышеупомянутой теме (арест архимандрита Ефрема) напоминает, что нахождение на Святой Горе, ее канонической территории, православных монахов разных национальностей не придает ей всеправославного характера, который позволял бы вмешательство в какой-либо форме по ее поводу со стороны Автокефальных Церквей".
В Московском Патриархате решили не комментировать это заявление. "Оно говорит само за себя. Все, что Русская Православная Церковь считала необходимым сказать в связи с данным делом, уже содержится в письме Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Президенту Греции и в комментариях митрополита Илариона", - заявили в ОВЦС.
Интерфакс-Религия, Седмица.Ru, Православие и мир
12.01.12 В Русской Церкви позитивно относятся к идее создания "православных" партий, но благословения давать им не будут
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Глава Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин призвал подумать о том, возможна ли в России "православная" партия.
"Церковь позитивно воспринимает перспективу создания христианских или православных партий либо внутрипартийных групп, но не будет оказывать им эксклюзивной поддержки или давать благословения. Церковь - для всех, а не для сторонников одной политической силы", - пишет отец Всеволод в открытом недавно коллективном блоге "Православная политика", одним из авторов которого он является.
В заметке под названием "Нужна ли, возможна ли "православная" / "христианская" партия?" он делает вывод о том, что, "похоже, начинается время бурного партийного строительства".
"Создания партий по религиозному признаку не допускает закон, но никто не запретит формировать "православную" или "христианскую" партию без формального упоминания об этом в названии - вспомним, что христианские демократы в Европарламенте именуют себя Европейской народной партией, а умеренные политические мусульмане в Турции - Партией справедливости и развития", - напоминает автор.
По его словам, нет препятствий к созданию упомянутых партий и со стороны Церкви. В Основах ее социальной концепции сказано, что существование таких политических организаций воспринимается Церковью "как положительное явление, помогающее мирянам сообща осуществлять политическую и государственную деятельность на основе христианских духовно-нравственных принципов".
Как напомнил священник, в том же документе говорится, что упомянутые организации, будучи свободны в своей деятельности, одновременно призываются "к советованию с церковным священноначалием, к координации действий в области осуществления позиции Церкви по общественным вопросам". При этом организации, участвующие в политическом процессе, "не могут иметь благословения церковного священноначалия и выступать от имени Церкви".
"Главный вопрос, ответа на который я пока не знаю: возможна ли "православная" / "христианская" партия в нынешней России? Опыты 1990-х годов, которые я близко наблюдал, были скорее неудачными, хотя и инициировались неплохими, искренними людьми (не имею в виду одну группу, в которой за названием скрывались чисто коммерческие интересы и которая вообще не вела политической деятельности)", - пишет представитель Церкви.
Он отметил, что главными проблемами стали "раздробленность, мелкий вождизм и взаимная отчужденность, если не вражда".
Отец Всеволод констатировал, что сегодня православные и в целом христианские идеи стремится озвучивать целый ряд организаций, "которые, кажется, готовы попытаться стать партиями".
"Но не получится ли опять раздробленности - и в итоге поддержки от 1 до 0,01% избирателей? Еще один вопрос: перспективно ли создание (оформление) православных / христианских групп в рамках действующих крупных партий? Был бы рад услышать самые разные реакции", - говорится в блоге.
Интерфакс-Религия
13.01.12 Православным следует более активно помогать Церкви материально
← к предыдущей новости ↑ к началу к следующей новости →
Ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета протоиерей Владимир Воробьев заявил, что в Русской Церкви остро стоит проблема с материальным обеспечением церковной жизни.
"Как правило, городской священник нигде, кроме храма, не работает, хотя в наше время бывают случаи совместительства, когда священник подрабатывает на светской работе. В бедных сельских приходах, где и до революции священнику приходилось пахать, питаться огородом, сейчас бывают совсем трудные, практически невыносимые условия", - сказал он в интервью журналу "Нескучный сад".
По словам отца Владимира, в городских же приходах священнику работать некогда: все время отнимают "заботы, связанные с жизнью храма, который часто нужно еще и восстанавливать или капитально ремонтировать".
"Прежде, чем воспитается правильное жертвенное отношение к церковной жизни у современных христиан, многие священники могут уже "протянуть ноги". Поэтому нужно думать о срочных мерах помощи малоимущим приходам и бедному духовенству", - подчеркнул он.
На взгляд ректора ПСТГУ, "очень уместно и естественно было бы для священника совершать все требы бесплатно, служить бескорыстно, но при этом с полным правом и чистой совестью почаще и построже напоминать своим прихожанам о том, что именно они должны позаботиться о починке храмовой крыши, о сборе денег на текущий ремонт или убранство храма, может быть, даже конкретно - на приобретение какого-то предмета храмовой утвари".
"Также можно собрать деньги в помощь больному или крайне нуждающемуся прихожанину. И этим вовсе не обязательно должен заниматься сам священник. В приходе обязательно найдутся ревностные и честные люди, которые возьмут на себя такие обязанности. Самое главное - переломить потребительскую психологию, которая удивительно легко и гармонично уживается с коммерческим подходом к храмовой жизни в сердцах современных христиан", - сказал священник.
Он выразил сожаление, что у современных христиан не воспитано чувство ответственности за Церковь, за храм, "они не понимают, что, считая себя членами Церкви, они должны участвовать в ее материальном обеспечении. Они предпочитают оплачивать лишь свои личные "духовные нужды": пришел в храм, купил себе что-то вроде индульгенции, и все в порядке".
По словам отца Владимира, потребительское отношение к храму, убежденность в том, что "у них там денег много", "глубоко внедрились в сердца целого слоя новых прихожан".
"Не говоря о том, что такое представление не соответствует реальности, можно утверждать, что оно духовно глубоко неправильно, а в случае, где мало прихожан, треб и нет богатых спонсоров, такая психология ставит храм и священника на грань выживания", - констатировал он.
Интерфакс-Религия
Продолжение выпуска читайте на сайте рассылки —
www.sedmica.orthodoxy.ru —
рассылка №502. Дело в том, что на сервере рассылок mlist.biz, через который пришел этот выпуск, ограничивается размер выпуска 64 килобайтами (в отличие от других серверов рассылок).
Вы можете
по этой ссылке скачать полную версию этого выпуска в zip-архиве.
Еженедельник "Седмица" - это наша рассылка в печатном виде. Подписаться можно в любом почтовом отделении Украины. Подписной индекс - 96204.
