Росстат также пришёл к выводу, что темпы снижения численности населения России ускоряются. С 1989 по 2002 год страна недосчиталась 1,8 миллиона человек, а за следующие восемь лет - уже 2,3 миллиона. При этом потери сельского населения в три раза выше, чем городского. С 2002 года фиксируется массовое вымирание целых деревень - за это время их стало меньше на 8,5 тысяч. Еще 19,4 тысяч сельских населенных пунктов юридически существуют, но де-факто в них никто не живет.
Средний возраст россиян - 39 лет. Это свидетельствует о медленном старении населения (в 2002 году средний возраст был 37,7 года). При этом доля женщин продолжает медленно увеличиваться: сейчас их на 10,7 миллиона больше, чем мужчин. Число супружеских пар по сравнению с 2002 годом уменьшилось на миллион и составляет 33 миллиона, из которых 13% состоят в неофициальном браке. Количество разводов, наоборот, возросло.
По мнению руководителя православного медико-просветительского центра "Жизнь" протоиерея Максима Обухова, такие тенденции можно объяснить только отсутствием внятной демографической политики в России. "По моему мнению, в таких результатах переписи нет ничего необычного. Потому что ничего не изменилось. Не изменились репродуктивные установки россиян, не произошло кардинальных изменений в отношении многодетных семей, на которые возлагалась надежда, как на небольшую прослойку, которая может изменить ситуацию. Не изменились и так называемое "планирование семьи", и миграционная политика. Поэтому мы не можем ожидать каких-то радикальных изменений", - заявил отец Максим, комментируя данные Росстата.
"Я бы сказал, что увеличение доли численности кавказских народов не является проблемой. Это нормальный прирост населения от народов, в которых сохранились традиционные семейные ценности. Проблемой является уменьшение численности европейских народов. Смешение национальностей также не является проблемой - это происходило всю историю России и других государств. Тем более, статистика доказывает, что в смешанных браках с мигрантами люди предпочитают себя указывать как русских в графе "национальность". То же самое происходит и в отношении вероисповедания. Есть данные, что многие делают выбор в пользу Христианства", - подчеркнул священник.
Главная проблема демографической ситуации в России, по мнению отца Максима, в "малодетности и отсутствии суверенной государственной демографической политики". "Если зайти на сайт Министерства здравоохранения, то можно увидеть, что партнером Министерства является ВОЗ, и есть контракты с международными организациями, которые открыто выступают за сокращение численности населения. И они диктуют многие принципы демографии в России, в частности, открытие целой сети центров по контролю над рождаемостью - это явный признак указок от таких организаций".
"В связи с этим очень важной является демографическая политика Церкви, чтобы она стала практической и миссионерской", - заключил он.
Значительная часть православных россиян (43%) никогда не причащалась - таковы данные всероссийского опроса, проведенного фондом "Общественное мнение" по заказу службы "Среда".
Исследование также показало, что чуть более половины (53%) православных россиян хотя бы раз в жизни подходили к причастию, а 4% затруднились ответить на вопрос о том, как часто они причащаются.
Среди не причащающихся православных россиян несколько чаще встречаются те, кто не работает и кто имеет одного ребенка.
Причащаются реже одного раза в год 30% от числа православных россиян, среди них больше жителей Центрального федерального округа.
Причащаются один-два раза в год 15% от числа православных россиян, среди них чаще встречаются люди в возрасте старше 65 лет.
Несколько раз в год (но реже раза в месяц) подходят к причастию 6% от числа православных россиян. Среди них чаще остальных встречаются россияне, чей доход составляет менее 3 тыс. рублей в месяц, а также работающие в области науки и образования.
Раз в месяц и чаще причащается всего 2% от числа назвавших себя православными. Социологи отмечают, что среди этих людей чаще, чем среди выбравших другие варианты ответа, встречаются респонденты, занятые в области медицины и здравоохранения.
За последние три года доля православных россиян, которые в принципе не подходят к причастию, несколько сократилась. Одновременно большее число православных стали подходить к причастию реже раза в год.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл молится о гражданском мире в России в период после парламентских выборов.
"Пусть Господь вразумит всех, кто имеет разные точки зрения, в том числе на политическое положение в стране и на минувшие выборы, и поможет вступить в реальный гражданский диалог, чтобы не разрушалась наша национальная жизнь", - сказал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл в слове после Литургии в Богоявленском соборе подмосковного Ногинска.
"Власти должны с большим доверием отнестись к людям и содействовать этому диалогу и общению, преодолению недоумений и разногласий - с тем, чтобы никакие человеческие соблазны, никакие ошибки, никакое неправильно понятое служение благу страны не разделяло людей", - добавил Святейший Владыка.
Предстоятель Русской Православной Церкви отметил, что налаживание национальной жизни идет с большим трудом, буквально "по крупицам", и необходимо приложить общие усилия ради преодоления недоумений и восстановления доверия, чтобы сделать общество еще более сплоченным и способным идти в будущее.
"Нам более не дано право на разделение. Кровь, пролитая в XX веке, не дает нам такого права. А чтобы жить вместе, облекитесь во всеоружие правды Божией, как учит нас апостол Павел", - подчеркнул Патриарх.
"Пусть Господь молитвами святых новомучеников и исповедников Российских благословит землю нашу миром, согласием, взаимообщением, способностью совместно созидать лучшее будущее для самих себя и для следующих поколений", - заключил Предстоятель Русской Церкви.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл заявил о том, что причины преступности, коррупции и равнодушия чиновников лежат в нравственной плоскости, а не в сфере политического устройства общественной жизни, и призвал духовенство постоянно напоминать об этом людям.
Как нам, современным людям вести себя в современных условиях, когда так много сил действует для того, чтобы склонить нас на ту или иную строну? Нам предлагаются различного рода доказательства правоты одной или другой стороны. Нам говорят о том, что "если пойдете в эту сторону, то непременно будете счастливы, а в другую - несчастливы". Ну разве не тоже самое говорили нам накануне кровавой революции 1917 года, разве не так говорили в течение всего XX века?" - сказал Патриарх Кирилл в своей проповеди в Храме Христа Спасителя.
"И ведь поддавались, и миллионы людей шли куда-то вопреки своей воле, потому что кто-то связывал с этим выбором их счастье помимо их воли. Из сердца человеческого исходят как добрые, так и злые помыслы, и пока мы не воспитаем человека, способного сопротивляться искушениям, мы никогда не обретем ни политической стабильности, ни мира, ни спокойствия, ни солидарности людей", - добавил он.
Предстоятель Русской Православной Церкви, сославшись на пример святых, подчеркнул, что отдавать свою жизнь следует только за те цели и ценности, в которых отображается Божья Правда и Божий закон, которые включают в себя и любовь к ближним, и солидарность, и заботу об Отечестве, и сохранение мира, и созидание жизни на основе справедливости.
"К пастырям сегодня обращаюсь: смело свидетельствуйте о правде Божией, идите даже туда, где вас не слушают, находите правильные слова, обращайтесь к людям, бейте в набатный колокол. Иначе погубим вновь свою страну, и не только свою страну", - обратился Патриарх к духовенству.
"И не нужно охать и ахать, когда наше общество вздыбливается очередными конфликтами, не только мирными, но, мы знаем, и кровавыми. Не нужно сетовать на неправильность ведения дел в государстве, когда именно от сердца человеческого исходят злые помыслы, реализующиеся в коррупции, преступности, в бесчувственном отношении чиновников, в высочайшем градусе конфликтности и конкурентности в отношениях между людьми", - сказал Патриарх.
"Мы никогда не выйдем из кризисов пока мы не изменим человека. В эту круговерть неправды вовлечены все: и великие, и слабые, и сильные, и немощные. Церковь говорит об этом на протяжении последних 25 лет так громко, что громче говорить невозможно", - отметил он.
"Не может быть справедливого устроения жизни без устроения человеческой души - давайте запомним это как величайшую аксиому. И когда сегодня в моменты, сложные для жизни отечества мы слышим нападки на Церковь, которая единственная сегодня говорит об этом, то имеем дело с врагами, которые хотят разрушить жизнь народа и окончательно всех нас погубить", - заключил Патриарх Кирилл.
Патриарх Антиохийский и всего Востока Игнатий IV заявил, что западные каналы СМИ фабрикуют ложные сведения и отчеты о событиях в Сирии, вводя в заблуждение мировую общественность.
Свои замечания по этому поводу Предстоятель Антиохийской Православной Церкви сделал во время встречи с китайской делегацией в составе 15 представителей научной общественности и СМИ. "В Сирии мы, мусульмане и христиане, живем в мире и дружбе на протяжении всей истории", - отметил Патриарх Игнатий.
Его Святейшество подчеркнул, что в настоящее время в международном сообществе существует заговор против Сирии, целью которого является подрыв ее национальных и пан-арабских позиций. "Ни одному христианину не был причинен вред в Сирии, в отличие от того, что произошло в некоторых других арабских и европейских странах", - заявил Предстоятель.
Со своей стороны, члены китайской делегации подчеркнули, что целью визита является засвидетельствовать истинные события и передать их китайскому общественному мнению.
Гости заявили, что во время визита в Дамаск убедились в справедливости слов Патриарха Игнатия и смогли увидеть всю лживость сообщений западных средств массовой информации о военных столкновениях, в то время, когда видели на сирийских улицах мирную жизнь. При этом они подчеркнули, что сирийцы в любом случае в состоянии решить свои собственные проблемы самостоятельно.
Напомним, что по данным СМИ, в Сирии с марта 2011 года продолжаются многотысячные антиправительственные протесты. Оппозиция при поддержке США и ЕС требует отставки Президента страны Башара Асада. За это время, по данным западных стран, в Сирии погибли более 5 тысяч человек.
В Нью-Йорке под председательством Митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Илариона состоялось Заседание Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви.
Синод одобрил чинопоследования "молитвы перед операцией, читаемой в конце молебна о недужных", "бракосочетания супругов, проживших много лет без церковного благословения" и краткого Елеосвящения, "совершаемого единым священником в больнице или на дому". Архиерейский Синод также утвердил порядок "диалога между священником и диаконом после Великого входа на Божественной литургии", принятый в служебниках Русской и Сербской Православных Церквей.
Ознакомившись с письменным рапортом председателя новообразованного Издательского совета епископа Штуттгартского Агапита, викария Германской епархии, Архиерейский Синод утвердил его устав и благословил его членов приступить к осуществлению предлагаемых проектов.
Выслушав устный доклад Председателя о его служении с архиепископом Команским Гавриилом, Экзархом русских православных церквей в Западной Европе Константинопольского Патриархата, состоявшемся 20 ноября, в день 65-летия Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, Архиерейский Синод постановил: "1) Выразить радость состоявшимся впервые за всю историю русской эмиграции сослужением Божественной литургии в Александро-Невском кафедральном соборе в Париже Первоиерарха Русской Зарубежной Церкви и Патриаршего Экзарха в Западной Европе. 2) Всячески укреплять братские связи, доброе сотрудничество и взаимодействие с архиепископом Команским Гавриилом и возглавляемым им Экзархатом на основе нашего общего наследия". По предложению Председателя Архиерейского Синода, епископ Женевский и Западно-Европейский Михаил был возведен в сан архиепископа. Обсуждались и другие вопросы административно-хозяйственного характера, а также ходатайства Преосвященных архипастырей, представивших ряд клириков и мирян к церковным наградам.
По итогам заседания принято заявление, в котором выражается удовлетворение налаживанием отношений между РПЦЗ и Православной Церковью в Америке. Отмечая, что в силу ряда исторических причин в 1920-е годы произошло усиление различий между Американской Митрополией и Русской Зарубежной Церковью, "а со смертью Патриарха Тихона, исчезло объединяющее их начало", Архиерейский Синод признает, что в настоящий момент принципиальные разногласия между Церквами преодолены. "Тем не менее, различия в точках зрения и традициях между Русской Зарубежной Церковью и Православной Церковью в Америке возможны; они неоднократно происходили между православными иерархиями в истории и не оказывают влияния на официальные отношения", - подчеркивается в заявлении.
"Русская Зарубежная Церковь всегда называла себя лишь одной частью Русской Церкви, а не "Русской Церковью в Изгнании" - Церковью изгнанных, в самом Ее начале, но не Церковью в изгнании. Эта позиция всегда подтверждалась решениями Архиерейских Соборов. Русская Зарубежная Церковь никогда не претендовала ни на бытность единственной канонической Православной Церковью, ни на то, что прочие местные Церкви не являются каноническими. Русская Зарубежная Церковь, как и Московский Патриархат, остается приверженной своим умеренным традиционным позициям. Таким образом, нормализуя отношения с другими частями Православной Церкви, мы не поступаемся какими-либо принципами.
Русская Зарубежная Церковь была создана для объединения русских людей, оказавшихся на чужбине и желавших оставаться верными чадами Поместной Русской Православной Церкви, чая ее возрождение, и с самого своего начала имела миссионерскую задачу распространения Православной веры среди жителей стран ее пребывания. Эти задачи остаются неизменными", - заявляет Архиерейский Синод РПЦЗ.
Следующее заседание Синода РПЦЗ пройдет в марте 2012 года.
Вопрос о введении в Вооруженных силах Украины института военного духовенства очень остро стоит на повестке дня и его необходимо решать как можно скорее, заявил председатель Синодального отдела УПЦ по взаимодействию с Вооруженными силами и иными воинскими формированиями архиепископ Львовский и Галицкий Августин.
Владыка Августин принял участие в международной научно-практической конференции "Вооруженные силы Украины и украинское военное душепастырство", прошедшей 13-14 декабря в Киеве. Участники форума обсудили актуальные вопросы, связанные с введением в Вооруженных силах Украины военного духовенства, обменялись опытом и приняли резолюцию о необходимости создания в армии института полковых священников.
"Необходимо заполнить духовный вакуум, который образовался после крушения атеистической системы воспитания. И военный священник в этом смысле должен не только духовно окормлять военнослужащих, но и заниматься их воспитанием", - сказал председатель Синодального отдела.
По его словам, какая-то часть общества выступает против введения военного духовенства, но большинство все же относится к этому положительно.
"Будем настойчиво работать в этом направлении. Думаю, при конструктивном отношении Президента Украины Виктора Януковича можно будет в качестве эксперимента ввести десять или двадцать должностей в крупных частях и гарнизонах. Это разумное количество, так как больше при нынешней финансовой ситуации в армии государство не потянет", - добавил владыка Августин.
При подготовке предложений по законодательному регулированию отношений между религиозными организациями и ВС Украины участники конференции, исходя из принципа свободы религиозного вероисповедования в армии, призвали учитывать зарубежный современный опыт.
Архиепископ Львовский и Галицкий Августин оценивает прошедший форум как "очень своевременный". "Во-первых, мы услышали священнослужителей разных религий и христианских конфессий, представителей государственной власти и общественности. Такой обмен мнениями и опытом несомненно будет содействовать лучшему взаимопониманию между нами. Во-вторых, я надеюсь, что результаты конференции и принятая резолюция ускорят принятие решения о создании в украинской армии института военного духовенства", - сказал владыка, отметив, что хотя у Украины и европейских государств есть много общего, в стране имеется своя специфика, что не позволяет "слепо копировать ту или иную модель".
В столице РФ состоялась Третья конференция "Современная православная гимнография", организованная Институтом русского языка РАН (ИРЯ РАН) и Научным центром по изучению церковнославянского языка. В рамках конференции обсуждались вопросы языка, поэтики и функционирования текстов, используемых в современном богослужении.
Проблеме подхода к редактированию богослужебных текстов было посвящено выступление А.Г. Кравецкого (ИРЯ РАН). Докладчик поставил вопрос так: исправление книг или исправление служб? Он подчеркнул, что проблема понимания богослужения, о которой говорил еще святой Феофан Затворник, ставит задачу переориентации с текста письменного на текст звучащий. Однако подход к исправлению богослужения как книжной справе приводит к тому, что на практике вновь обращаются к редактированию книг. Справы последнего времени, как правило, касались оттачивания особенностей именно незвучащего текста.
Преподаватель Свято-Филаретовского института Кирилл Мозгов выступил с докладом "Документ Межсоборного присутствия "Церковнославянский язык в жизни РПЦ XXI века" и опыт подобной дискуссии в других славянских Церквах". По мнению докладчика, хотя документ и требует корректировки в некоторых своих положениях, важно, что он стал очередным шагом в общецерковной дискуссии по актуальному и животрепещущему вопросу богослужебного языка.
Сегодня широко обсуждаются самые разные начинания: и замена "непонятных" слов и греческих синтаксических конструкций, и создание современной версии "облегченного" церковнославянского, и попытки перевода на церковно-русский язык. Обращаясь к опыту других Православных Церквей, Мозгов отметил, что, например, в Сербской Православной Церкви (СПЦ) уже более сорока лет богослужение совершается как на церковнославянском, так и на сербском языках. Такое положение в сегодняшней СПЦ - плод многолетних трудов и дискуссии, начало которой относится к 60-м годам XIX века.
Большой интерес вызвал доклад протоиерея Георгия Крылова (Москва), посвященный подходам древнерусских книжников к справе. Докладчик подчеркнул, что благоговейное отношение к молитвенным текстам издревле предполагало их регулярную правку, тогда как прекращение редактирования означает, что текст перестает жить. Долгое время существовали множественные редакции и общественная справа, и только после реформы XVII века практически ничего не менялось: не сняты разночтения, не исправлены ошибки.
О.В. Чевела (Казанская духовная семинария РПЦ) рассмотрела особенности переводов Триоди под редакцией архиепископа Сергия (Страгородского). По сравнению с позднеславянскими редакциями для его переводов характерна более свободная техника, а также возвращение к смыслу греческого оригинала.
Священник Максим Плякин (Саратов) говорил о процессе формализации создаваемых богослужебных последований на соборные памяти. Служба "собору" постепенно превращалась из молитвы участникам воспоминаемого события в службу некоторому количеству святых. Последование становится обобщенным настолько, что иногда в нем даже отсутствуют имена или, напротив, оно состоит только из имен.
Конференция завершилась выступлением Л.П. Медведевой (Москва) "Классический вариант церковнославянского языка". Согласно одному из подходов, норма классического языка предполагает вариативность. Если рассматривать церковнославянский язык как классический, то он может допускать оппозиции старообрядческий/"никонианский" и даже церковнославянский/русский.
Конференция, уже ставшая ежегодной, в очередной раз сделала возможным открытый и аргументированный разговор не только о филологии, но и о православном богослужении, по выражению священника Анатолия Жураковского - "сердце церковной жизни". Следующую встречу предполагается провести в декабре 2012 года.
"Я хотел бы призвать к еще большим усилиям по воспитанию детей, в том числе невоцерковленных, по воспитанию молодежи, - сказал Патриарх Кирилл, обращаясь к участникам братской трапезы после Божественной литургии в Богоявленском соборе Ногинска. - Нужно находить правильные способы и средства работы со взрослыми, особенно с интеллигентными людьми, которые, может быть, по своим убеждениям православные, но по образу жизни далеко отстоят от Церкви".
"Когда мы говорим об образовании взрослых, то следует подумать о создании некой просветительской системы в рамках тех же благочиний, - подчеркнул предстоятель Русской Церкви. - Нам нужно повышать градус интеллектуальной и духовной жизни в наших продвинутых приходах, в наших продвинутых благочиниях". Возможной формой работы, по мысли Патриарха, могли бы стать тематические семинары разной продолжительности - от одного дня до недели, "особенно в летнее время, с привлечением знающего духовенства, как церковных, так и светских специалистов, с участием молодежи, с участием заинтересованных людей, писателей, актеров, мыслителей, политиков".
"Почему бы в приходах всех благочиний не раздавать за свечным ящиком программы семинаров, молодежных лагерей - причем не просто размноженные на принтере, а иллюстрированные, отпечатанные типографским способом буклеты? - продолжил Патриарх. - Почему бы не отпечатать программы четырех церковных телеканалов - "Спас", "Союз", "Глас", "Радость моя", - чтобы они лежали в каждом приходе Русской Православной Церкви?"
Церковь обязана содействовать воспитанию и образованию своего народа, но пока она сильно проигрывает в информационной деятельности, считает Патриарх. Аудитория традиционной проповеди в храме достаточно ограничена, к тому же проповедь, как правило, ведется на специфическом языке, малоубедительном для современного человека, в то время как на антицерковную пропаганду, по словам предстоятеля, брошены весьма значительные силы.
"Против нас работает целая индустрия, - с тревогой констатировал предстоятель РПЦ. - Возьмите Интернет - 10-15-20-тысячные блоги, работающие против Церкви. Мы не знаем, на какие деньги это делается, но факт, что там хулится имя Божие. А мы делаем вид, что у нас ничего не происходит. Так мы все потеряем. Ведь наша молодежь не в Церковь приходит, а сидит в Интернете - уже и телевизор не смотрит".
"У нас с вами сейчас нет времени раскачиваться - мы должны активно работать, - обратился Патриарх Кирилл к духовенству. - Мы должны забыть привычные стереотипы - отслужил панихидку или молебен, денежку получил, сказал всем "спаси Господи" и пошел спать. Закончилось это время, если вы действительно заботитесь о Церкви. Мы должны обращаться к людям вне богослужения, передавая им свое понимание жизни. У нас должен быть новый взгляд на человека, новый взгляд на проблемы, новый взгляд на общество, а значит, должна быть работа".
Святейший Патриарх Кирилл посетил подмосковный Николо-Угрешский ставропигиальный мужской монастырь, где встретился с участниками краткосрочных курсов повышения квалификации для новоизбранных архиереев Русской Православной Церкви. Обращаясь к участникам встречи, Предстоятель Русской Церкви, в частности, сказал:
"Думаю, встречи Патриарха с архиереями, которым предстоит проходить служение в новых епархиях, должны быть выделены в качестве приоритетной работы. Там, где все уже налажено (хорошо или плохо - другой разговор, но где все уже катится по своим рельсам), там, наверное, можно некоторое время обойтись и без прямого участия Патриарха. Но в епархиях, где все создается заново, - там уже моя непосредственная ответственность, мой долг; а, кроме того, мне хотелось бы от всего сердца содействовать вам в вашем чрезвычайном важном для Церкви служении.
В каком-то смысле создание новых епархий - это духовная и интеллектуальная инвестиция, которую Церковь осуществляет в жизнь своего народа в тех местах, которые обойдены всякими инвестициями. У нас вкладывают деньги туда, откуда быстро придет прибыль. А вы начинаете свое служение там, куда деньги обычно не вкладывают, а если вкладывают, то очень незначительно. Стало быть, Церковь должна быть первой в этом деле; а ведь то, что мы сейчас делаем, - это действительно инвестиции, потому что начать епархиальную жизнь - это вложить не только свой разум, силы, энергию, но и материальные средства. Для чего? Для того чтобы изменилась жизнь нашей глубинки.
Страна не может распадаться на две части, между которыми огромная пропасть: столичные города, областные центры и вся остальная Россия. От этой "всей остальной" России, в конце концов, и будет зависеть, какой будет наша страна в целом. Поэтому активное участие Церкви в том, что происходит на местах, в изменении духовного, нравственного, интеллектуального климата - это наша с вами первейшая задача", - заключил Патриарх.
Патриарх Кирилл призвал мирян помочь духовенству в борьбе с кощунством, клеветой и злобой в адрес Церкви.
"Сегодня мы живем в то время, когда свидетельство о Христе особенно востребовано людьми. Многие понимают, в каком тупике оказывается все человечество, весь человеческий род, и жаждут услышать это свидетельство, принесенное в мир Господом нашим и Спасителем", - сказал Патриарх Кирилл на встрече со слушателями курсов повышения квалификации для новоизбранных архиереев.
"Но всегда были, есть и будут люди, которые не только не примут этого свидетельства, но и обрушат свой гнев и свою злобу на тех, кто проповедует Христа", - добавил он.
Предстоятель Русской Православной Церкви заметил, что Церковь борется за то, чтобы мир Божий восторжествовал в роде человеческом, но делает это не с оружием в руках, а с помощью слова Божия.
"Слово Церкви никогда, ни в одну эпоху, не станет легким для восприятия людьми. Ведь для того, чтобы принять эту Божию истину, чтобы принять это величайшее небесное откровение, нужно во многом отказаться от самого себя, нужно переменить образ жизни, образ мысли по заповедям Божиим, а это очень трудно", - сказал Патриарх.
По словам Патриарха Кирилла, слово Божие похоже на разящий меч, является вызовом человеческим уму и совести, и поэтому те, кто не способен принять это слово часто поносят тех, кто это слово провозглашает.
"Нередко сталкиваясь с человеческой злобой, с неправдой, с кощунством, мы глубоко переживаем это, в том числе переживаем лично. Но для архиереев Божиих это утешение, ибо слова Господни свидетельствуют о том, что брань между светом и тьмой, между Богом и диаволом, между правдой и ложью никогда не закончится, пока не приидут новое небо и новая земля", - напомнил патриарх евангельские строки.
"К этой борьбе причастны не только архиереи и священнослужители, но и весь народ Божий. И, может быть, главный вывод, который мы сегодня должны сделать - то, что все мы, и священнослужители, и миряне, причастны тому, к чему Господь всех нас призвал", - заключил Предстоятель.
Заместитель управляющего делами Администрации Президента РФ Сергей Болховитин передал ключи от Никольского собора в Ницце новому настоятелю - протоиерею Николаю Озолину. Таким образом, завершился длительный драматичный процесс возвращения этого храма Русской Церкви.
Долгожданному событию предшествовала служба, которую вместе совершили бывший и нынешний настоятели храма - протоиереи Иоанн Гейт и Николай Озолин. Литургию и всенощную вел отец Иоанн, оба священника причащали верующих.
19 декабря Корсунская епархия выступила с заявлением:
"В связи с тем, что ниццкий приход Экзархата православных русских церквей в Западной Европе Константинопольского Патриархата принял решение оставить собор святителя Николая в Ницце и перейти в храм святых Николая и Александры в том же городе (по адресу 6, rue Longchamp, построенный в 1860 году) и совершать там богослужения с 18 декабря 2011 года, богослужения в Никольском соборе в Ницце будут совершаться общиной Московского Патриархата во главе с её настоятелем протоиереем Николаем Озолиным.
Корсунская епархия выражает свою благодарность руководству Экзархата православных русских церквей в Западной Европе за мирное разрешение непростой ситуации, сложившейся вокруг Никольского храма, и выражает надежду на дальнейшее братское сотрудничество двух приходских общин для общего блага Православия во Франции и в Западной Европе".
Как сообщалось, 19 мая французское правосудие подтвердило права собственности России на храм в Ницце, однако совет Экзархата русских приходов в Западной Европе (Константинопольский Патриархат) продолжал считать себя законным пользователем Свято-Никольского собора.
В конце октября суд высшей инстанции Ниццы обязал общину Константинопольского Патриархата в течение семи дней передать представителям России ключи от Свято-Никольского собора, но ситуация затянулась еще на полтора месяца.
Тем не менее во время Литургии, совершенной накануне передачи ключей собора, поминались оба Патриарха - Константинопольский и Московский, а также глава Экзархата русских приходов архиепископ Гавриил и глава Корсунской епархии епископ Нестор.
"Следует порадоваться завершению многолетней тяжбы, чем мы во многом обязаны братским усилиям отцов Иоанна и Николая", - говорится в блоге Корсунской епархии.
В Марфо-Мариинской обители милосердия в Москве состоялось открытие центра для детей-инвалидов.
В группе дневного пребывания дети-инвалиды (ДЦП средней и тяжелой степени) получат полноценный уход и внимание. Помещения оборудованы необходимым игровым, лечебным и развивающим инвентарем. С каждым ребенком будут заниматься логопед-дефектолог и педагог-психолог. Воспитанников обучат навыкам самообслуживания, социально-бытовой адаптации, максимально самостоятельной жизни в обществе. С детьми будут проводить занятия по коррекции речи и психофизических недостатков. Родители смогут дополнительно получить индивидуальную духовную и психологическую помощь. Дети принимаются бесплатно, преимущества имеют дети из малообеспеченных и неполных семей.
Группа работает с 9 до 18 каждый день, кроме воскресенья. В связи с тем, что количество желающих значительно превышает возможности группы, принято решение принимать детей не на всю неделю, а только на два дня еженедельно. Но даже эти два дня отдыха позволяют значительно облегчить нагрузку на родителей.
Для того, чтобы записаться в группу дневного пребывания, необходимо позвонить заведующей группой Анне Прищенко по тел.: (926) 883-39-76.
В столице России состоялась конференция "Отечественные традиции девического воспитания". В форуме приняли участие около ста педагогов, сотрудники приходских учреждений из Москвы, а также Московской, Брянской, Смоленской, Тамбовской областей, из Беларуси и Чешской Республики. Их вниманию были предложены доклады и сообщения, в которых затрагивался широкий спектр тем, связанных с дореволюционными, а также современными особенностями воспитания девушек.
С большим интересом было воспринято выступление заместителя председателя Императорского Православного Палестинского Общества
Н.Н. Лисового. Как заявил докладчик, существующие проблемы воспитания молодого поколения во многом вызваны утратой государством и обществом нравственных идеалов и понятия подлинного гражданского долга. В Российской империи воспитание девочек и мальчиков было проникнуто идеей служения Отечеству и народу и именно к этому призван сегодня каждый человек. "Жены-мироносицы в Евангелии определяются своим самоотверженным служением Учителю. Этим они превзошли даже святых апостолов. Вот, на чем должно быть построено воспитание - на служении, на подвиге, на самоотверженности", - подчеркнул Н. Лисовой.
О жизненном пути святой XII века преподобной Евфросинии Полоцкой рассказала настоятельница Спасо-Ефросиниевского женского монастыря Белорусского Экзархата РПЦ игумения Евдокия (Левшук). Как отмечалось в ее выступлении, именно труды преподобной Евфросинии, урожденной полоцкой княжны, в двенадцатилетнем возрасте принявшей иноческий постриг, во многом положили начало новому для Древней Руси женскому служению, в котором духовное подвижничество сочеталось с просветительской деятельностью.
О важности воспитания девочек на примерах лучших женских образов русской классической литературы говорил учитель Ю.В. Корешков из г. Дорогобуж Смоленской области. Докладчик детально проанализировал описание героинь повести А.С. Пушкина "Капитанская дочка", отметив, что их нравственная сила и достоинство при адекватной и современной подаче пушкинского наследия на школьных уроках и сегодня способна затронуть души и умы юных читательниц.
Особенностям современного девического воспитания посвятила свой доклад методист Московской педагогической академии Ю.В. Нефёдова. Она напомнила о важности воспитания в девочках и девушках подлинного целомудрия, подразумевающего не только физическую чистоту, но и цельность мыслей и чувств, способствующую сознательному и последовательному отвержению соблазнов.
Как подчеркнула Ю.В. Нефедова, тему целомудрия крайне сложно обсуждать с современными детьми, находящимися под гнетом принципиально иных общественных установок. "В нашем обществе господствуют две парадигмы: казаться и быть. Какими нужно казаться наши дети знают отлично. А каким надо быть? Хорошо, если они учатся этому дома на благочестивом примере собственных родителей, хорошо, если у них есть идеал, к которому они стремятся. К сожалению, таких детей меньшинство", - отметила она.
Рассказав о случае с восьмиклассницей одной из московских школ, которая чуть не покончила с собой из-за того, что сверстники за нестандартное по меркам современных подростков поведение называли ее "тургеневской девушкой", докладчица с тревогой констатировала, что в детской среде происходит подмена понятий на глубинном мировоззренческом уровне. В итоге положительные примеры героев классики перестают быть понятными нынешним школьникам. Вместе с тем, у детей сохраняется тяга к высоким чувствам, стремление обрести иные, непреходящие идеалы.
Педагог выразила убеждение в том, что детей и подростков стоит воспитывать не запретами и запугиванием, а положительными примерами: "Не нужно рассказывать о том, как плохо быть растленной, нужно показать как хорошо, как красиво быть по-настоящему сильной, быть цельной, кроткой и целомудренной". По ее мнению, современному православному воспитателю важно привести детей к пониманию необходимости нравственной борьбы за свои взгляды и убеждения, равно как и к тому, что нужно иметь мужество иногда "плыть против течения", чтобы остаться самим собой.
Самое известное греческое агентство церковных новостей "Ромфея" (с греч. "большой обоюдоострый меч") оказалось в немилости у Константинопольского Патриархата, который отказал "Ромфее" в дальнейшем предоставлении официальной информации.
Личный журналист и фотограф Патриарха Варфоломея Н. Мангинас сообщил агентству, что не желает, чтобы "Ромфея" перепечатывала тексты и воспроизводила фотографии сайта "Фос Фанариу" ("Свет Фанара").
"Ромфея" существует уже пять лет и выгодно отличается от редко обновляемого официального сайта Константинопольского Патриархата как широким спектром новостей (в том числе здесь весьма подробно и объективно отражаются события в Русской Православной Церкви), так и своим сдержанным тоном.
Директор "Ромфеи" Эмилиос Полигенис удивлен позицией Фанара. Он заявил, что "Ромфея" всегда выступала в защиту интересов и прав Константинопольского Патриархата и навешивание ей ярлыка противника Фанара безосновательно.
"8 декабря в Москве на территории ОАО "АРЕМЗ-1" (ул. Вольная, 28) состоялось освящение часовни в честь Святого Благоверного великомученика Царя Иоанна Васильевича. Чин освящения совершил Митрофорный Протоиерей Алексей Аверьянов, настоятель храма Рождества Святителя Николая Чудотворца на Пресне в Москве", - сообщает пресс-служба Русского культурно-просветительного фонда имени Святителя Василия Великого.
Комментируя эту новость, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин напомнил, что "Митрофорный Протоиерей" Алексей Аверьянов запрещен в служении Русской Церковью и самовольно совершает богослужения.
"Человек, который совершил "освящение", запрещен в священнослужении в областной части Московской епархии много лет назад, - заявил отец Всеволод. - Насколько мне известно, он был подвергнут прещению и в Зарубежной Церкви, куда в свое время переходил, и также обвинялся в канонических преступлениях. Так что мы имеем, с точки зрения церковного права, ситуацию: лицо не имеющее право совершать служение, совершило нечто неканоничное по определению".
Глава Синодального отдела также напомнил, что Иван Грозный не канонизирован Православной Церковью. "Вопрос о его канонизации специально рассматривался, и было сочтено, что она невозможна. И на то были свои веские причины", - сказал о. Всеволод.
Он уточнил, что принятое решение "не является случайным, а продуманным". "Можно спорить с недостатками этого правителя. Лично я считаю, что он сделал очень многое для исторического утверждения России, для расширения ее пределов, для обуздания еретических и разбойнических сил в обществе, но это не означает, что можно его, или кого-либо еще самочинно объявлять святым", - подытожил протоиерей Всеволод Чаплин.
По материалам порталов "Русская народная линия", "Православие и мир"
21.12.11 Белорусский Экзархат не поддерживает приговор виновным в теракте
В Белоруссии продолжается общественная дискуссия по поводу приговора гражданам Дмитрию Коновалову и Владиславу Ковалеву, осужденным за совершение теракта в минском метро 11 апреля 2011 года.
Президент Александр Лукашенко сообщил, что пока не решил, как поступить с "минскими" террористами, приговоренными судом к смерти. "Я указ еще не подписывал ни о помиловании, ни об исключительной мере наказания, документы мне еще не поступили", - заявил он.
В Белорусской Православной Церкви выступают против решения о смертной казни. Так, например, пресс-секретарь епархии священник Сергий Лепин пишет, что хотя смертная казнь и не осуждается Священным Писанием однозначно, "в целом Евангелие, преображая сердца своих последователей, подготовило почву для сомнения в их целесообразности и допустимости".
В 1996 году на референдуме, на котором был поставлен вопрос об отмене смертной казни, митрополит Филарет призывал поддержать отмену этой меры наказания и даже печаловался о приговоренных к смерти.
Вместе с тем в Минской епархии призывают не использовать эту ситуацию для лоббирования определенных политических взглядов. Иногда создается впечатление, что, по сути, речь идет о не этичности смертной казни, не о виновности конкретных лиц в конкретном преступлении, а всего лишь о поводе для политических демаршей, сообщил порталу "Православие и мир" один из клириков Минской епархии.
В Основах социальной концепции Русской Православной Церкви также говорится о нежелательности высшей меры наказания: "Отмена смертной казни дает больше возможностей для пастырской работы с оступившимся и для его собственного покаяния. К тому же очевидно, что наказание смертью не может иметь должного воспитательного значения, делает непоправимой судебную ошибку, вызывает неоднозначные чувства в народе".
Прокуратура Левокумского района предписала исключить из уставов казачьих обществ указания на православную самоидентификацию казачества, усмотрев в них признаки разжигания межрелигиозной розни.
"Разве в прокуратуре не ведают о том, что все решения казаками принимаются в присутствии священнослужителей Русской Православной Церкви, призывающих, согласно канонам нашей религии, к взаимодействию, сосуществованию с представителями других конфессий на правах добрососедства и веротерпимости?! Не знают, что без молитвы и благословения казаки не приступают ни к одному делу?!" - заявили в этой связи атаманы Пятигорского и Горячеводского казачьих обществ Владимир Пономарев и Валерий Поматов.
Они подчеркнули, что "в православии нет места экстремизму, нет ничего от тех радикальных течений, которые не видят греха в кровавой борьбе с инакомыслящими, подвигают людей на развязывание конфликтов и войн".
"Как в этом контексте расценивать действия прокуратуры?! Ведь согласно продемонстрированной логике можно обвинить в экстремизме и саму Русскую Православную Церковь, и силы, поддерживающие казачество в лице Президента и правительства РФ!" - пишут атаманы. Они расценили действия прокуратуры как "наступление на принципы, согласно которым казачество и Православие неотделимы друг от друга".
"Мы оставляем за собой право требовать доработки Закона о казачестве, корректировки правовых актов, касающихся казачества, с учетом его особенностей и традиций", - сказано в заявлении атаманов.
Интерфакс-Религия
21.12.11 В МДА состоялась презентация книги "Несвятые святые"
В Московской духовной академии состоялась презентация новой книги наместника Сретенского монастыря архимандрита Тихона (Шевкунова) "Несвятые святые". Книга уже получила широкую известность и за три месяца выдержала четыре издания. В настоящее время она переводится на 5 языков, её совокупный тираж составляет около 700 тысяч экземпляров.
В начале встречи отец Тихон рассказал о главных целях написания книги и о том, как она создавалась.
Одной из главных задач книги стало стремление "рассказать о мире, в котором мы живем, и о котором ничего не знают люди внешние... о мире нашей Церкви". Но книга предназначена не только для нецерковных людей - ведь даже мы, живя в Церкви, часто выпадаем из этого мира. Для нас эта книга призвана напомнить об этом: "...Ты оставил первую любовь твою. Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела..." (Апок. 2:4-5). Эта попытка была предпринята через рассказ о насельниках Псково-Печерского монастыря - обители, которая в советское время стала прибежищем для представителей различных духовных традиций уходящей Руси, подвижников высочайшего духа и веры, поистине выдающихся личностей своего времени.
После презентации отец Тихон ответил на вопросы студентов.
Одним из главных стал вопрос сохранения священником честности в условиях соблазнов современного мира. Сейчас в информационной среде часто формируется образ священника как человека, зарабатывающего деньги на религиозных потребностях людей. С другой стороны, не секрет, что некоторые пастыри действительно чересчур увлекаются материальной стороной своего служения. Поэтому вопрос "Можно ли оставаться честным пастырем в современном мире?" - приобретает актуальное звучание.
Отвечая, отец Тихон отметил, что, во-первых, не нужно обращать внимание на искусственно создаваемые в общественном мнении образы алчных и корыстных священников. Что же касается самого пастыря - в самом начале он должен дать искренний обет Богу, что он будет служить Ему честно и абсолютно бескорыстно. Главное для священника - не изменять своему служению, принципам, не бояться трудностей, в том числе материальных. Пусть будут испытания, но Господь всегда поможет, не оставит, если человек имеет стержнем Христа, если он живет по Его заповеди "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам" (Мф. 6:33).
Пресс-служба МДА
Продолжение выпуска читайте на сайте рассылки —
www.sedmica.orthodoxy.ru —
рассылка №500. Дело в том, что на сервере рассылок mlist.biz, через который пришел этот выпуск, ограничивается размер выпуска 64 килобайтами (в отличие от других серверов рассылок).
Вы можете
по этой ссылке скачать полную версию этого выпуска в zip-архиве.
Дорогие читатели! Всякий православный христианин в течение всей своей жизни должен приступать к Таинствам Исповеди и Причащения как самым важным Таинствам Христовой Церкви. Если до сих пор это было вам неизвестно, или другие причины отвлекали вас от этих спасительных Таинств, умоляем вас устранить это недоразумение. Приходите к Исповеди и Причастию и да благословит вас Господь!
Если ваши друзья и родные не имеют возможности читать новости в Интернете, они могут подписаться на газету "Седмица".
Еженедельник "Седмица" - это наша рассылка в печатном виде. Подписаться можно в любом почтовом отделении Украины. Подписной индекс - 96204.
Каждый номер "Седмицы" размещается на нашем сайте под ссылкой "pdf" (для его просмотра нужна программа Adobe Acrobat Reader).
Для Вашего удобства наша рассылка дополнительно рассылается в виде двух половинок в html-формате (это удобно, например, при получении выпусков на телефон). Для этого открыта новая рассылка, подписаться на которую Вы можете здесь >>>
Ведущие рассылки:
Татьяна МАТЯШ и Павел ЛЕБЕДЕВ.
При создании письма не удаляйте и не меняйте тему письма. Из-за большого количества спама письма, присланные с незнакомых адресов, авторы удаляют, не читая.
-
Еженедельный дайджест религиозных новостей, новости православного
интернета, душеполезное чтение, ответы священника на вопросы читателей
Будем благодарны за интересные новости, сообщения и интересные религиозные ресурсы в Интернете. Обменяемся баннерами или ссылками с православными сайтами
Ведущие рассылки не имеют отношения к содержанию рекламных блоков в начале или конце рассылки. Эта реклама является платой за бесплатный сервис служб рассылок. Ведущие узнают о содержании рекламы вместе с остальными подписчиками после выхода рассылки.
