Президент ОАО "Русское Молоко" Василий Бойко-Великий обратился к своим работникам с обращением. В документе, в частности, говорится:
"Для споспешествования покаянию в нашем народе совет директоров ОАО "Русское молоко" принял решения:
1. Все сотрудники, всех предприятий в рабочее и нерабочее время должны пройти в течение предстоящего учебного года учебный курс "Основы православной культуры", утвержденный Министерством образования России, как обязательный.
2. Всем сотрудницам, работающим в агрохолдинге "Русское молоко" и других предприятий группы компаний "Вашъ Финансовый Попечитель", в случае беременности сохраняется среднемесячная заработная плата в полном объёме, вплоть до достижения новорожденным ребёнком одного года;
3. Все сотрудники, совершающие или способствующие совершению аборта, подлежат увольнению по сокращению с должности;
4. Все сотрудники, находящиеся в браке, но не венчанные, в случае, если они не обвенчаются до 14 октября 2010 г. - Праздника Покрова Божией Матери - подлежат увольнению в связи с сокращением их должности;
5. Вновь принимаемые сотрудники, если они находятся в браке, но не венчаны, должны обвенчаться в течение испытательного срока (трёх месяцев)...
Призываю молиться об укрощении огня, прекращению пожаров.
Бухгалтерии предприятий прошу организовать сбор пожертвований от сотрудников, желающих оказать помощь пострадавшим от пожаров".
В. Бойко-Великий объясняет эти меры необходимостью отвести от России гнев Божий, выразившийся, в частности, в засухе и пожарах. Увольнения не будут нарушением Трудового кодекса, считает президент компании. "Мы будем сокращать должности, на которых эти люди работают, а не самих людей, и перераспределять их обязанности между оставшимися сотрудниками", - отметил он.
Между тем в Московской Патриархии подвергли критике такие способы духовного преображения на отдельно взятом предприятии. "Административными методами подходить к понятию греха - это антиправославно", - заявил глава патриаршей пресс-службы протоиерей Владимир Вигилянский. Он подчеркнул, что даже священнослужители, хотя и призывают к покаянию, "но не путем угроз и административных взысканий. Этот "перегиб" может стоить отвращения людей от Церкви и Православия".
В то же время руководитель службы региональных связей Отдела Максим Паршин не видит ничего плохого в подобной практике. "Инициативу г-на Бойко-Великого можно оценить положительно. Действительно, существует некая духовная связь между благочестием народа и экологическим благополучием страны. Призвать подчиненных к нравственно благополучному поведению - похвально. Чем возмущены противники подобных мер? Тем, что призывают не делать аборты, не убивать своих детей? Тогда стоит задуматься, кто эти люди и чего они хотят добиться", - сказал он.
"Что касается вопроса венчания, то здесь нельзя ответить однозначно. Церковь всегда признавала и признает законно зарегистрированный брак, противопоставляя его "гражданскому браку", который по сути таковым не является. Венчание же является Божьим благословением на супружескую жизнь, поэтому требование совершить его в обязательном порядке выглядит излишним. Тем не менее, я могу допустить существование определенной "православной этики" в компании, где все православные христиане, состоящие в браке, призываются получить благословение Бога на брачный союз", - отметил Максим Паршин. "Всем известно, что в крупных и мировых компаниях порой существуют гораздо более строгие правила корпоративной этики", - добавил он.
Протоиерей Александр Салтыков, настоятель храма Воскресения в Кадашах, также не видит в решении господина Бойко-Великого ничего дурного. "Президента компании "Русское молоко" я давно знаю и с большой симпатией отношусь к его деятельности. Мне представляется совершенно естественным, что православный предприниматель старается в своей деятельности опираться на ценности христианской культуры и старается привлечь к ним своих сотрудников. В наше время это одна из самых актуальных задач в нашей стране. Я считаю также, что любой здравомыслящий человек должен поддержать борьбу против детоубийства, - сказал он. - Так что все эти начинания я полностью поддерживаю и хочу пожелать Божией помощи в этих добрых делах".
Священник Димитрий Арзуманов, настоятель храма св. Иоанна Кронштадтского в Жулебине, назвал шаг руководства компании "Русское молоко" "смелым решением". "Конечно, увольнять работников за то, что они, может быть, недостаточно православные или не хотят таковыми быть, нельзя. Я категорически против этого. Но считаю, что предприниматель имеет право принимать людей на работу, исходя из своих религиозных убеждений. Это уже другое дело. А работу по духовному просвещению и исправлению нравов в христианском духе на наших предприятиях я считаю очень важной и нужной. В этом я предпринимателя, безусловно, поддерживаю".
Священник Сергий Круглов, клирик Красноярской епархии, не исключает возможности судебных разбирательств по этому вопросу.
"Все зависит не столько от закона, сколько от самих людей. Если, скажем, начальник предприятия таков, то он может сделать то-то и то-то. Почему потерпела неудачу попытка введения в школе "Основ православной культуры"? Потому что здесь учителя не захотели, там директор не захотел. Очень важен человеческий фактор. То же самое и здесь, - предположил о. Сергий. - Будет ли сопротивляться общество подобному решению или нет, неизвестно. Но нужно понимать, что любое насилие ничего общего с Христианством не имеет. Невольник - не богомольник".
Как отмечает пресс-служба президента ОАО "Русское Молоко", после того, как заявление бизнесмена Бойко-Великого стало объектом гласности, на группу компаний "Ваш финансовый попечитель" обрушился шквал писем от желающих устроиться на работу.
Наиболее привлекательным условием для соискателей является сохранение зарплаты в полном объеме во время отпуска по беременности и уходу за ребенком.
Одновременно у компании вырос объем продаж молочной продукции, но точные цифры в пресс-службе не назвали.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал Россию, Украину и Белоруссию выстраивать отношения на основе исторической и духовной общности.
"Сегодня очень многие подвергают сомнению сам факт существования Руси как огромной исторической общности людей. Мы знаем, что в некоторых местах, в некоторых регионах этой исторической Руси само упоминание об общности вызывает политические страсти, негодование и конфликты", - сказал Патриарх, обращаясь к пяти тысячам жителей Пскова, собравшимся на Октябрьской площади в центре города.
По убеждению Предстоятеля, "мы никогда не сможем отказаться от нашей истории, от того великого наследия, которое в том числе так ярко представлено на Псковской земле".
Как напомнил Патриарх, святая княгиня Ольга, уроженка этих мест, была первой из великокняжеской семьи, кто принял крещение в Константинополе, ее почитают и в России, и на Украине, и в Белоруссии, при этом у человека "в здравом уме" не встанет вопрос о ее национальности.
"Она была дочерью Святой Руси. Поэтому очень важно, чтобы сегодня отношения между Россией, Украиной, Белоруссией строились таким образом, чтобы в полной мере учитывалась наша единая историческая общность, наша сопричастность единой, Святой Руси", - сказал Патриарх Кирилл.
Интерфакс-Религия
16.08.10 В Московской Патриархии заработала Контрольно-аналитическая служба
Священник пояснил, что работа по обращениям на патриаршее имя - это одно из направлений возглавляемой им Контрольно-аналитической службы, которая была создана недавно.
По словам отца Саввы, Патриарх Кирилл дал четкую установку: "Любая жалоба на его имя должна быть изучена, и на нее должен быть направлен обстоятельный ответ. Но такое обращение должно быть мотивировано". "Ведь бывает ситуация, когда назначили священника на приход в деревню. Конечно, там тяжело. Но священником-то он становился не для того, чтобы служить только в кафедральном соборе или чтобы ездить на шикарных машинах и менять их каждый месяц... Но даже если запретили в служении, Святейший Патриарх уже говорил о необходимости задействовать таких священников для работы в Церкви", - сказал отец Савва.
Еще одно направление Контрольно-аналитической службы - исполнение решений Архиерейских Соборов и совещаний, Священного Синода.
"Естественно, где-то возникают сбои. Иногда из-за непонимания или незнания. А бывает, из-за недобросовестности. И надо отследить, где решения не исполнены и почему", - отметил отец Савва, добавив, что в патриархии будут развивать практику посещения епархий с ознакомительными целями.
На вопрос о том, почему работа Церковного суда проходит в закрытом режиме, отец Савва ответил: "Дела, которые он рассматривает, носят личный духовный характер, выявляют какие-то личные грехи. В некоторой степени он подобен суду исповедующего духовника (это аналогия, не надо ее понимать буквально)".
Интерфакс-Религия
16.08.10 Русская Церковь рассмотрит вопрос о времени совершения богослужений
Известный московский священник считает важным рассмотреть вопрос о времени совершения ряда церковных служб, с тем чтобы работающие люди имели возможность чаще бывать на богослужениях. "Вопрос о времени совершения богослужений и о том, насколько оно соответствует не только букве устава, но и самому содержанию нашего богослужения, это вопрос, который требует внимательного изучения", - сказал замглавы ОВЦС МП протоиерей Николай Балашов.
По его мнению, в таком огромном городе, как Москва, "хорошо было бы иметь храмы, в которых время богослужения было бы более приспособлено для ревнителей седмичных богослужений, которые не могут попасть на службы, начинающиеся в стандартное для московских приходов время".
Священник рассказал, что в ряде приходских и монастырских храмов Москвы литургию Преждеосвященных даров в дни Великого поста уже стали совершать в вечерние часы, чтобы работающие днем люди могли принять в ней участие.
Такая практика, напомнил он, уже существовала в ряде храмов Русской Православной Церкви в Ленинграде при митрополите Никодиме (Ротове) и в Ленинградской духовной академии, когда ее ректором был архиепископ Выборгский, ныне Святейший Патриарх Кирилл. Совершение Литургии Преждеосвященных даров в вечернее время практиковали и некоторые зарубежные епархии Московского Патриархата, в частности Сурожская.
Отец Николай напомнил, что Литургия Преждеосвященных даров начинается с вечерни, и, таким образом, совершение этой службы в вечерние часы совершенно оправданно.
Священник также указал на то, что для работающих верующих, которые хотят поучаствовать в богослужении в день церковного праздника, пришедшегося на будний день, в некоторых епархиях Русской Церкви есть приходы, практикующие совершение всенощных бдений в ночное время, после которых следует и Литургия.
"Это иногда выручает тех ревнителей богослужения, которые накануне двунадесятого праздника не могут вовремя попасть на вечернее богослужение и утром, в самый день праздника, тоже не могут попасть на Литургию, потому что им надо идти на работу", - заметил отец Николай.
Священник предположил, что вопрос о времени совершения богослужений будет обсуждаться в рамках комиссии Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви по вопросам богослужения и церковного искусства.
Косовские сербы готовятся снова взять в руки оружие для охраны своих святынь. Раньше этим не всегда ответственно занимались миротворцы НАТО, но сейчас и они уходят. Обязанности по охране святынь передают косовской полиции. В её рядах есть те, кто в конце 90-х грабил и обстреливал храмы и монастыри.
Никто не видел, как уходили натовцы. Свернули палатки, повесили замок на контрольно-пропускной пункт. Если бы не колючая проволока и ежи - будто и не было здесь шведских миротворцев все эти 10 лет. Монастырская жизнь идет по графику - послушания, службы, в церкви работают реставраторы. Но тишина и умиротворение стали казаться чем-то зыбким.
На сайте международных сил KFOR сообщается, что охрана уцелевших восьми православных монастырей теперь стала заботой полиции Косова. Это значит, что в ворота может зайти каждый. Монахини считают: то, что в 1999 году Грачаницу не сожгли и не взорвали - большое чудо. Но во что верить сейчас, когда за воротами даже по-сербски лучше не говорить?
"Надо светить как солнце. Понимаете? Так смотрят на свечку, когда кругом мрак. Православная вера - это правая вера, правильная. И мы не должны бояться", - говорит игуменья Теодора.
Монастырь Высокие Дечаны еще находится под защитой. Но даже под круглосуточным контролем итальянских военных тишина и спокойствие никого не вводит в заблуждение. Стекла на КПП изрешечены, в монастырских стенах до сих пор видны следы от попаданий гранат. Последний раз выстрел из ручного противотанкового гранатомета сделал албанец в 2007 году.
"Это безумие! Мы пытаемся найти выход, может, нанять частное охранное агентство. У косовской полиции нет ни сил, ни желания нас охранять. Мы находимся в албанском кольце, и они хотят стереть наши храмы с лица земли", - убежден отец Савва.
Столько лет прошло, а злость никуда не уходит. Обычные ежедневные сводки примерно таковы: в Митровице в сербском анклаве кто-то взорвал гранату, под Призреном два албанца украли колокол с храма. Собственно, и храмов-то осталось всего ничего, да и они заколочены. Зато мечети строятся одна за другой, тянутся в небо минареты в каждом селе. Вместе с отелями и казино в Косове есть теперь и своя статуя Свободы, и свой Кос-Вегас.
Такими же темпами идет главная стройка года - автодорога, на нее не жалеют ни сил, ни денег Евросоюза. На миллиарды тех, кто активно помогал Косову воевать за отсоединение от Сербии, здесь строят первую, широкую и прямую дорогу в Албанию.
Автострада еще только строится, зато памятники "народным героям" стоят через каждые 500 метров. "Герои" стоят в полный рост, в мраморе, с автоматами наперевес. У всех дата смерти примерно одна и та же - 1998 год. Это боевики так называемой Освободительной армии Косово (УЧК). Это они убивали, похищали людей, срывали кресты с храмов. А сербы, которые остались жить в Косове, но старались не выходить на улицу после темноты, опять готовятся к ночным дежурствам.
"В полиции, которой передают охрану храмов - те же люди. Они же их и разрушали. Здесь мы родились, здесь наши дети. И пока здесь еще есть сербы, мы будем охранять эту землю", - говорит местный житель.
Не дожидаясь, когда уйдут итальянцы, в Высоких Дечанах заложили еще один дом для монахов. В XXI веке для защиты нужны не только молитвы.
Министр внутренних дел правительства самопровозглашенного Косово Байрам Реджепи отверг как недопустимое предложение своего сербского коллеги об охране православных монастырей и исторических объектов в Косово и Метохии сербскими силами.
Представители властей Сербии и самопровозглашенного Косова продолжают критиковать позиции друг друга относительно обеспечения безопасности православных монастырей Сербской Православной Церкви и других сербских памятников на территории Косово и Метохии. Это произошло после того, как в начале августа руководство международных сил КФОР заявило, что прекращает охрану этих объектов и передает их под охрану косовской полиции.
15 августа в монастыре Грачаница сербский министр внутренних дел Ивица Дачич заявил, что если силы КФОР не могут и далее обеспечивать безопасность сербских монастырей и исторических объектов на территории Косово и Метохии, то Белград готов предоставить своих людей для их охраны.
Комментируя это предложение, косовский министр внутренних дел заявил, что это - "неосуществимое желание отдельных лиц", и что в Косово "есть полиция, которая будет защищать монастыри и культурное богатство Косово".
"Существует клаузула в одном из международных договоров, что КФОР оценивает, насколько необходимо участие некоторых сил (в том числе сербской армии и полиции), но это дело уже завершено, особенно после совещательного мнения Международного суда в Гааге о независимости Косово", - заявил Реджепи.
Пономарь Спасо-Покровской церкви Запорожья, подозреваемый во взрыве церкви, оставлен под стражей. Апелляционный суд Запорожской области отклонил апелляцию адвоката Ларисы Шевчук об изменении меры пресечения для 25-летнего Евгения Федорченко.
Пономарь заявил суду, что явку с повинной из него выбивали силой, и поэтому 6 августа Е.Федорченко оговорил себя перед районным судом Запорожья, утверждая, что именно он установил и привел в действие самодельное взрывное устройство.
По словам Е.Федорченко, поначалу следователи проверяли правдивость его показания на каком-то приборе, и именно результаты этого тестирования показали, что он подорвал храм. "Моей клятве на Евангелии следствие не поверило, и тогда я потерял надежду", - признался подследственный.
Е.Федорченко заявил, что следователи неоднократно угрожали ему изнасилованием и требовали взять на себя вину. Только на восьмой день пономарь, по его словам, встретился с адвокатом и узнал, что не брошен на произвол судьбы: родители и церковная община пытаются ему помочь. "Тогда я утвердился в желании бороться за правду до конца и поменял свои показания", - сказал Е.Федорченко.
Адвокат Л.Шевчук заявила, что впервые в своей практике столкнулась с тем, что ее неделю не допускали к подзащитному, а также просила суд учесть тяжелое состояние здоровья подследственного. Сказав, что Е.Федорченко может не пережить долгого нахождения в жаркой камере СИЗО, адвокат попросила освободить его до суда.
Однако апелляционный суд Запорожской области не увидел оснований для отмены постановления райсуда Запорожья и оставил без изменений меру пресечения Е.Федорченко - пребывание в следственном изоляторе.
После судебного заседания мать Е.Федорченко Ирина Пашковская заявила, что не верит в виновность сына и уверена, что следствие "выбивало" из него показания.
По словам адвоката Л.Шевчук, в четверг она направила в прокуратуру ходатайство о проведении судебно-медицинской экспертизы ее подзащитного, так как во время встречи с ним видела на его теле "зеленые пятна - остатки кровоподтеков". Однако до сих пор ее ходатайство не удовлетворено. По ее словам, рассмотрение ходатайства может быть затянуто на несколько дней, когда остатки побоев на теле Е.Федорченко исчезнут.
В свою очередь запорожские правоохранители отвергли обвинения в каком-либо давлении на подозреваемого. "Руководители правоохранительных органов не удивились громким заявлениями подозреваемого, ведь обвинять милицию в "выбивании" доказательств - довольно обычная практика для лиц, которые стремятся избежать ответственности", - сообщает отдел связей с общественностью ГУ МВД Украины в Запорожской области.
Интерфакс-Религия
13.08.10 Активисты православного движения приговорены в Грузии к заключению
Тбилисский городской суд вынес приговор о лишении свободы сроком на 4 года и 6 месяцев в отношении восьми активистов "Союза православных родителей" и "Народного православного движения", задержанных в связи с инцидентом на телекомпании "Кавкасия".
7 мая в прямом эфире телекомпании "Кавкасия" произошел инцидент. Дебаты на передаче "Барьер" по поводу эпатажной книги Ираклия Деисадзе, которую православные верующие сочли оскорбляющей их религиозные чувства, переросли в драку. По словам журналиста "Кавкасии", Алеко Элисашвили, вышедших с передачи Беку Миндиашвили и Тео Хатиашвили на улице встретили представители "Союза православных родителей" (СПР) и "Народного православного движения", которые нанесли им сначала словесное, а потом и физическое оскорбление. Миндиашвили и Хатиашвили в ходе передачи фиксировали отличную от СПР позицию. Позднее драка завязалась и в студии. При этом физическое оскорбление было нанесено операторам телекомпании, руководителю "Кавкасии" Давиду Акубардия и всем, кто находился во дворе телекомпании.
12 августа, в связи с инцидентом, произошедшим в телекомпании "Кавкасия", задержанным восьми лицам - Шота Апхаидзе, Рати Маисурадзе, Левану Чачуа, Георгию Габедава, Давиду Шаламберидзе, Автандилу Зумбадзе, Звиаду Блиадзе, Джабе Гурчиани, Тбилисский городской суд вынес приговор о лишении их свободы сроком на 4 года и 6 месяцев.
Как сообщили в Тбилисском городском суде, суд, рассмотрев все имеющиеся по этому делу материалы, признал вину подсудимых доказанной. Имело место как физическое насилие, так и учинение препятствий работе журналистов. Всем восьми задержанным по этому делу присудили по 4 года и 6 месяцев лишения свободы.
В тот же день у здания городского суда прошла акция членов "Союза православных родителей", представителей оппозиции и священнослужителей. Они требовали безусловного освобождения своих 8 сторонников, которые находятся под судом.
Как заявили участники акции, их детей - молодых активистов движения судят только за то, что они "решили защитить православие и грузинскую нацию". "Они ни в чем не виновны и должны быть освобождены", - считают участники акции.
Газета "Алия" расценила как "беспрецедентный и скандальный" факт отказа со стороны грузинской прокуратуры принять ходатайство, подписанное представителями Католикоса-Патриарха Илии Второго в отношении участников противостояния, которое имело место 7 мая 2010 г. в прямом эфире телекомпании "Кавкасия".
По словам адвоката обвиняемых, членов "Народного православного движения", Бессариона Карцивадзе, ходатайство в их отношении было подписано митрополитом Аджарским и хорепископом Патриарха, а ходатайство, подписанное иерархами такого ранга - то же самое, что и желание Патриарха.
Однако ни это ходатайство, ни ходатайство парламентариев, ни заявление ведущего злополучного ток-шоу и телевизионного начальства о том, что они не считают себя пострадавшими, не возымели действия на сторону обвинения и судью.
Благовест-инфо
13.08.10 В Ивановской епархии напоминают, что практика тушить пожары освященной водой неизвестна Церкви
В Иваново-Вознесенской епархии не разделяют инициативу братии Николо-Тихонова мужского монастыря тушить пожары водой, освященной на молебне перед иконой Божией Матери "Неопалимая Купина".
Ранее на сайте монастыря был опубликован призыв разбрызгивать святую воду по горящей территории при помощи средств авиации и тушить пожары святой водой. Как сказано в обращении, "если этого не сделать, то всей воды в мире не хватит, чтобы погасить этот пожар, ибо в нем - кара Божия". "Капля этой воды освящает тонны простой. Там, где это сделано, пожары, без сомнения, прекратятся, - выразили уверенность монахи. - Каждый, кто хочет уберечь свой дом от огня, должен немедля окропить его святой водой. А где нет веры и не прибегнут к этому молитвенному действию, те сами выберут свою участь".
Секретарь Иваново-Вознесенского епархиального управления игумен Виталий (Уткин) подчеркнул, что вся Церковь должна руководствоваться решениями и указаниями Святейшего Патриарха Кирилла, давшего духовенству храмов и монастырей четкие инструкции по проведению молебнов и организации помощи: "Согласно благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла во всех храмах епархии за богослужениями добавляется специальное прошение и молитва в связи с постигшим нас стихийным бедствием, ведется сбор средств для пострадавших, работает горячая телефонная линия".
Игумен Виталий подчеркнул, что призыв Николо-Тихонова монастыря является частной инициативой его насельников и никак не был согласован со священноначалием: "В истории Русской Православной Церкви неизвестна практика тушения пожаров святой водой. Благочинные благочиннических округов находятся в тесном контакте с руководством МЧС и штабами по преодолению чрезвычайной ситуации в своих районах", - подчеркнул священник.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал людей задуматься о причинах пожаров, которые продолжают бушевать в России, и сделать соответствующие выводы.
"Жизнь не по Богу и не по Божией правде влечет за собой опасные для человека последствия. Мы называем это наказанием за грех, - сказал, в частности, Предстоятель Русской Церкви. - Мы наказываем самих себя своими злыми деяниями, а Бог попускает свершиться этим опасным последствиям нашего греха".
"Когда начались пожары в нашей стране, то Церковь сказала: "Это наказание за грехи", - напомнил Святейший Патриарх. - И нашлись маловеры и клеветники, которые стали укорять Церковь за то, что она говорит несвоевременные, обидные для людей вещи. Но когда смотришь репортажи о том, как ликвидируются пожары, когда слушаешь внимательно заявления экспертов, то понимаешь, насколько же права Церковь, которая свидетельствует о том, что и эти пожары являются наказанием за грех".
По словам Его Святейшества, причина пожаров, политкорректно именуемая "человеческим фактором", - либо злой умысел, либо варварское отношение к природе тех, кто настолько привык "служить своей похоти, что считает совершенно безразличными любые последствия своих деяний".
В уничтожении народного достояния и физической гибели людей виновны и все те, кто загрязняет наши леса, убежден Предстоятель. "Выйти в лес невозможно поблизости больших городов: это мусорная свалка, это колоссальное количество битого стекла, пластмассовых бутылок и пакетов - всего того, что увеличивает силу солнца и способствует самовозгоранию леса в условиях жары".
"Мы сжигаем самих себя, - с тревогой констатировал Святейший Патриарх Кирилл. - Разве это не грех? Разве человек, расчистивший свое внутреннее пространство для Бога, наведший порядок в своем сердце, - разве он загрязнит мир вокруг себя бутылками, коробками, полиэтиленовыми мешками, остатками пищи, всем тем мусором, который превращает в некий кошмар природу вокруг наших крупных городов и даже сел? И то, что лес загорелся, - это естественный ответ на пресловутый человеческий фактор, в основе которого - грех людей".
"Страна наша очень пострадала и страдает от того, что происходит, - продолжил Предстоятель. - Наше национальное богатство выгорает на наших глазах; мы становимся беднее, мы теряем человеческие жизни, и не только тех, кто погиб от огня: ведь как много людей слабых умерло от удушья, от тяжелейших условий жизни в больших задымленных городах..."
"Но неужели и этот знак, что подает нам небо, не заставит нас одуматься и начать другую жизнь? - сказал Святейший Патриарх. - Что еще надо народу нашему? "Кого люблю, того и наказую" (см. Откр. 3:19), - и Господь попускает эти беды для того, чтобы мы стали другими <...>. Природа принадлежит Богу - Он ее создал и вручил нам, а мы обязаны с благоговением заботиться о сокровище, что вручено нам Господом".
По словам Его Святейшества, сейчас необходимо не только проанализировать причины того, почему пожары не были предотвращены или вовремя потушены, - "самый главный "разбор полетов" должен сделать каждый человек, еще и еще раз задумавшись о своей ответственности пред Богом за самого себя, за ближних своих, за природу, за окружающий нас мир".
"Мы горячо молимся о том, чтобы Господь послал дождь на землю нашу, и верим, что те дожди, которые прошли, были хоть и небольшими, но все-таки знаками Божией милости к нам, - сказал в заключение Святейший Патриарх Кирилл. - Верим, что Господь проведет нас через это испытание. Мудрость человека заключается в способности усваивать уроки. Дай Бог народу нашему, прошедшему через это огненное испытание жаркого лета 2010 года, усвоить духовный урок, который мы сами себе преподали".
Группа верующих из России, прибывшая в Турцию во главе с председателем Финансово-хозяйственного управления Московской Патриархии епископом Подольским Тихоном, приняла участие в Божественной литургии, которую возглавил Святейший Патриарх Константинопольский Варфоломей.
Внутренний двор монастыря, в котором совершалась Литургия, смог вместить немногим более пятисот молящихся - остальные следили за богослужением с помощью больших экранов, установленных за территорией обители.
Это первое богослужение в монастыре Панагия Сумела, совершенное с 1922 года. Оно стало возможным в результате договоренностей, заключенных Отделом внешних церковных связей Московского Патриархата с Министерством культуры и туризма Турецкой Республики и руководством провинции Трабзон.
Монастырь Панагия Сумела, расположенный на высоте 1300 метров над уровнем моря, является значимым культурным памятником и великой христианской святыней. Его основателем принято считать святого Варнаву, подвизавшегося в этих местах в конце IV - начале V века. С конца IV века в монастыре хранилась чудотворная икона Богородицы "Панагия Сумела", написанная, по преданию, апостолом Лукой. Обитель издавна известна своими уникальными фресками, изображающими фрагменты жизни Пресвятой Богородицы и Иисуса Христа, а также сюжеты из ветхозаветной истории (сотворение мира, сотворение Адама и Евы, изгнание их из рая).
Периоды своего наибольшего расцвета монастырь переживал в XIII-XV и XVIII-XIX веках. В XX веке обитель пришла в запустение. В 2007 году паломничество в это святое место было возобновлено.
16 августа 2010 года в Патриаршей рабочей резиденции в Чистом переулке под председательством Святейшего Патриарха Кирилла состоялось первое заседание руководителей Синодальных учреждений Русской Православной Церкви.
В заседании приняли участие управляющий делами Московской Патриархии митрополит Саранский и Мордовский Варсонофий; председатель ОВЦС МП митрополит Волоколамский Иларион; председатель Издательского совета РПЦ митрополит Калужский и Боровский Климент; председатель Синодального миссионерского отдела архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн; председатель Учебного комитета РПЦ, ректор Московских Духовных школ архиепископ Верейский Евгений; председатель Управления Московской Патриархии по зарубежным учреждениям архиепископ Егорьевский Марк; председатель Синодального Отдела религиозного образования и катехизации епископ Зарайский Меркурий; председатель Финансово-хозяйственного управления Московской Патриархии, викарий Московской епархии епископ Подольский Тихон; председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению архимандрит Пантелеимон (Шатов); председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин; председатель Синодального информационного отдела Р.В.Легойда.
В ходе заседания обсуждалась ситуация, сложившая в России в результате стихийных пожаров. Патриарх Кирилл похвалил исполнительные структуры Церкви за слаженную работу по оказанию помощи погорельцам. "Очень, на мой взгляд, эффективно работал наш Отдел (по церковной благотворительности и социальному служению - ред.), возглавляемый отцом Пантелеимоном (Шатовым)", - сказал Патриарх.
По словам Предстоятеля, "то, что произошло со страной (пожары - ред.), является большим вызовом и государству, и обществу, и Церкви". "Мы должны подумать о том, как Церковь должна еще более эффективно работать в режиме чрезвычайных ситуаций, и что все это означает для пастырского служения, которое Церковь несет", - сказал Его Святейшество.
Также Патриарх Кирилл выразил удовлетворение тем, как была реализована административная реформа в Русской Церкви.
"Главная цель, которая стояла перед церковной административной реформой, заключалась в том, чтобы было четко определено рабочее поле каждого синодального учреждения, имеющего функции исполнительной власти", - сказал Предстоятель. При этом было важно в ходе реформы сделать так, чтобы эти ясно очерченные "рабочие поля" синодальных отделов не пересекались, потому что "опыт показывает: всякое пересечение и человеческие конфликты порождает, и создает ненужные параллелизмы, а там, где параллелизмы, там лишнее использование энергии и средств".
"Эта задача решена, каждое учреждение работает в своем поле, совершенно конкретно очерченном, но и все эти рабочие поля находятся в едином общем поле управления Русской православной церкви, поэтому возникают и будут возникать вопросы, которые нужно осмысливать совместно", - добавил Патриарх Кирилл.
На заседании Председатель ОВЦС МП митрополит Иларион представил аналитический доклад по результатам недавнего Первосвятительского посещения Святейшим Патриархом Кириллом Украинской Православной Церкви. Руководитель Синодального информационного отдела Р.В. Легойда рассказал об информационной составляющей визита.
Также прозвучало сообщение митрополита Калужского и Боровского Климента, в котором затрагивались некоторые аспекты деятельности Издательского совета Русской Православной Церкви.
В дни Успенского поста замглавы ОВЦС МП протоиерей Николай Балашов посоветовал верующим прислушаться к своей совести, определяя, насколько строгим должно быть их воздержание.
Отец Николай убежден, что "никакого продвижения в духовной жизни не может быть без способности человека сказать себе: "Я хочу, но не буду", а потому практика воздержания нужна каждому христианину.
Священник рассказал, что распространение монашеской практики поста на мирян произошло в силу духовного влияния монашества в Церкви и стремления многих благочестивых мирян подражать монахам. "Это хорошее и достойное похвалы стремление, но осуществлять его надо с осмотрительностью", - сказал он.
"Конкретное содержание подвига воздержания для всех может быть разным", - заметил отец Николай и привел пример женщины, которая, испытывая особую страсть к кофе, постом воздерживалась от него, позволяя себе при этом скоромные продукты.
Говоря о возможности интимных отношений во время поста, священник указал на совет святого апостола Павла, который в седьмой главе 1-го Послания к коринфянам наставляет супругов: "Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве".
"Значит, пост связан с воздержанием и в интимной жизни; но воздержание от супружеских отношений, по слову апостола, должно быть по согласию, чтобы, как он говорит, "не искушал вас сатана невоздержанием вашим", - сказал отец Николай, призвав супругов стремиться именно к такому согласию.
Интерфакс-Религия
16.08.10 Протоиерей Всеволод Чаплин считает очень своевременным закон "О полиции"
"Принятие такого закона представляется очень своевременным. Он сделает органы охраны правопорядка более открытыми к диалогу с обществом, для взаимодействия с его составляющими, в том числе с религиозными общинами", - сказал глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин.
По его мнению, последние смогут сыграть "важную гуманизирующую и просветительскую роль в деятельности общественных советов при полиции".
Отец Всеволод считает важным, что законопроект предлагает "гораздо большую, чем сейчас, степень ясности в полномочиях людей в полицейской форме, заблокирует многие возможности для произвола и коррупции".
Не секрет, что за последние годы в обществе накопилось "много негативных впечатлений о деятельности милиционеров, и дело не только в неоправданном насилии или получении взяток", отметил священнослужитель.
"Часто милиция бездействует там, где однозначно действовать должна. Вспомним о существовании наркопритонов, подпольных борделей, незаконных игровых точек. Жители любого района прекрасно знают о них, а милиция подчас почему-то делает вид, что их не существует", - сказал отец Всеволод.
По его убеждению, более четко прописанные обязанности полицейских "окажут благотворное влияние на борьбу с криминалом". Важно также, считает священник, что в обязанности сотрудников полиции включается "помощь гражданам, особенно в тех случаях, когда они обращаются с просьбой о защите, и долг полицейского в данном случае действует, согласно законопроекту, вне зависимости от его местонахождения, времени суток и того, исполняет ли он в данный момент свои конкретные обязанности". Так же должен поступать и пастырь, сказал глава Синодального отдела.
Указав на особую чувствительность некоторых верующих в вопросе о сборе персональных данных, отец Всеволод отметил, что, согласно законопроекту, банки данных, которые будет составлять полиция, относятся именно к тем категориям лиц, сбор данных о которых действительно необходим, - осужденным, подозреваемым и так далее. При этом законопроект избегает неопределенных формулировок, оставляющих возможность для произвола.
Он выразил надежду на то, что эти данные будут "достаточно защищены, а нормы закона, которые это предполагают, - реально действовать".
Со своей стороны отец Всеволод предложил лучше подумать о формулировке 14-го пункта 30-й статьи законопроекта, которая запрещает работникам полиции публично выражать отношение к религиозным объединениям. "Да, неправильно было бы, чтобы полицейский, например, говорил, что Православная Церковь хорошая, а Духовное управление мусульман плохое. Но религиозная свобода предполагает ее внешнее выражение. Будучи верующим, человек не может это скрыть: находясь в храме, он будет молиться, присутствуя на пятничном намазе, он сделает поклон, и это в некотором смысле является публичным действием", - заметил священник.
Поэтому, на его взгляд, нужно отделить выражение предвзятого отношения к той или иной религиозной общине в ходе служебной деятельности от свободного выражения человеком своих религиозных чувств. "При этом, конечно, нельзя не согласиться с тем, что полицейский не должен использовать служебные полномочия в интересах какой-либо религиозной общины, ведь он призван относиться к человеку беспристрастно, вне зависимости от того, какие религиозные убеждения он исповедует, если эти убеждения не являются экстремистскими и общественно опасными", - добавил представитель Русской Церкви.
Вопрос о названии полиции он тоже считает важным. Священник напомнил, что термин "милиция" был придуман Временным правительством и, по его мнению, "не отражает сути работы современных правоохранительных органов". Это западный термин, который означает "вооруженное население, ополчение". Сегодня в английском языке его все чаще употребляют в значении "отряд боевиков, вооруженная толпа".
"Именно поэтому этот термин сегодня имеет скорее негативную коннотацию, и нам сложно объяснить жителям большинства стран мира, почему мы по советской привычке употребляем его по отношению к правоохранителям. Термин "полиция" традиционен для русской дореволюционной истории, понятен он и жителям других стран. Мне он кажется более приемлемым и правильным", - подытожил отец Всеволод.
В связи с взрывом в Пятигорске 17 августа 2010, в результате которого пострадали более двадцати человек, архиепископ Ставропольский и Владикавказский Феофан обратился с заявлением.
"Прежде всего, хочу выразить сочувствие и поддержку пострадавшим и их близким, и пожелать скорейшего выздоровления", - говорится в обращении архипастыря.
"Будь то злой умысел или чья-то халатность, случившееся стало новым испытанием нашего общества на прочность, - отмечает владыка Феофан. - С последними терактами взрыв в Пятигорске роднит анонимность организаторов и случайность жертв. Любой из жителей и гостей города мог проходить мимо кафе на проспекте Кирова, любой мог пострадать от взрыва.
Это означает, что война объявлена всем нам без различия происхождения и положения. И поэтому победить в этой войне мы можем и должны, объединившись, но не разделяя друг друга на представителей той или иной религии, этноса, социальной группы. Наша сила основывается на общественном единстве и гражданской ответственности. Мир и спокойствие зависят в первую очередь от нашей ответственности перед окружающими, от того, что мы сами будем поддерживать порядок на улицах городов и сел".
Особо обращается архипастырь к молодежи: "Сегодня в Пятигорске проходит Первый Всекавказский молодежный лагерь, предлагающий молодым людям из регионов Северо-Кавказского федерального округа путь созидания и мира. Трагическое происшествие, - это экзамен на вашу зрелость, на здравомыслие и сплоченность".
"Всю нашу энергию мы должны направить к одной цели - искоренению зла, под каким бы видом оно не маскировалось: псевдорелигиозным, лжеполитическим или же иными нездоровыми амбициями. В единстве наша сила!", - завершается обращение.
Руководитель пресс-службы Украинской православной церкви Василий Анисимов рассказал о махинациях главы самопровозглашенного "Киевского патриархата" Михаила Денисенко (Филарета).
Он рассказал, как однажды Германия решила помочь чернобыльцам гуманитарной помощью из обмундирования советских войск, которые были выведены. Это были эшелоны военных машин, сапог, котелков, шинелей, саперных лопаток и т.п.
"Львиную долю всего этого парламентский комитет филаретовца Яворивского распределил УПЦ-КП, а также униатам. Хотя где та уния, где тот Филарет, а где Чернобыль? УПЦ не перепало ничего, хотя именно она окормляет и зону, и чернобыльские организации. По закону, гуманитарную помощь реализовывать, продавать было запрещено. Ее можно лишь раздавать", - отметил В.Анисимов.
По его словам, Союз "Чернобыль" Украины, который объединяет ликвидаторов аварии в Чернобыле и имеет отделения во всех областях, "до сих пор в недоумении, куда Филарет это все толкнул".
Другая история связана с выделением в элитных Плютах под Киевом земли под строительство санатория для детей чернобыльских священников. "Филарет там построил дачу для своего семейства, и, как мне рассказывала старшая дочь Филарета Вера Денисенко, кроме папы, мамы (Евгении Петровны) и их детей, никакие чернобыльцы там не проживали", - сказал глава церковной пресс-службы.
На вопрос о том, будет ли услышано раскольниками недавнее обращение к ним Священного Синода Русской церкви, В.Анисимов, в частности, ответил: "Вот когда он (М.Денисенко - ред.) получит обращение из прокуратуры в виде повестки, то оно найдет очень горячий отклик, потому что наворовано, прихвачено много, и это действительно заденет за живое. Поэтому в преодолении раскола должны быть задействованы не только увещевания, но и закон".
Интерфакс-Религия
17.08.10 Киевская мэрия продает храм Николая Чудотворца?
Прихожане одного из древнейших храмов на Подоле в Киеве обеспокоены намерением КГГА продать храм. Поводом для тревоги стала публикация в одной из столичных газет.
Действительно, в газете "Крещатик" от 13 августа размещено объявление о том, что мэрия ищет оценщика для определения рыночной стоимости "нежилого помещения", расположенного на Хоревой, 5-а. А оценку помещений проводят, как правило, для дальнейшей продажи. Именно там расположен храм Николая Чудотворца - известный киевлянам как церковь Николая Притиска.
В храме настроены решительно. "Завтра приезжает настоятель, мы соберем церковный совет, организуем прихожан и пойдем с хоругвями к Януковичу!" - сказал староста храма Михаил Балаж.
По его словам, о планах продажи храма он слышал еще 2 года назад и даже писал письмо мэру с просьбой не допустить этого. Ведь здание храма - памятник архитектуры, который построили в 1631 году на месте деревянной церкви (долгое время ученые считали церковь Николая Притиска древнейшим зданием на Подоле).
В главке коммунальной собственности журналистам отказали в комментарии, сославшись на то, что их начальник - на больничном. Глава комиссии по собственности Киеврады Владимир Дейнега сказал, что, возможно, объявление - какая-то ошибка.
В то же время, заместитель главы Администрации Президента Украины Анна Герман категорически заявила, что "храмы в Украине продаваться не будут - никогда, ни при каких обстоятельствах и ни при какой власти". По ее словам, цель всех инсинуаций вокруг этой темы - возмутить людей и посеять беспокойство в столице.
Герман также сообщила, что имела разговор с первым заместителем председателя КГГА Александром Поповым, который также выразил свое возмущение этой информацией и заверил, что "этого не может быть, потому что этого быть не может".
По материалам газеты "Левый берег"
18.08.10 Журналистов призывают не удалять духовный контекст из слов Патриарха
Глава синодального Информационного отдела Владимир Легойда озабочен тем, что журналисты, рассказывая о деятельности Патриарха Кирилла, ищут в его речах политические или экономические термины и вырывают их из контекста, не обращая внимания на духовный аспект.
"Хочется надеяться, что здесь нет злого умысла. Просто таковы запросы (установки?): политика у нас стоит гораздо выше проблем собственной души, о ней желают знать в первую очередь. И журналисты volens-nolens аккуратно удаляют духовный контекст из слов Патриарха, оставляя лишь то, что кажется политикой. Кто-то просто передергивает факты, кто-то даже придумывает что-то свое", - пишет В.Легойда в статье, опубликованной в газете "НГ-Религии".
Глава синодального отдела рассказал, что по долгу службы постоянно сопровождает патриарха в поездках, но ни разу не слышал, чтобы он говорил на чисто экономические или политические темы, вступая на поле чиновников, политиков или экономистов.
"Любая публичная речь патриарха - это разговор о нравственных основах, о чувстве Бога, о человеческих отношениях. Какого бы вопроса она ни касалась, разговор всегда идет внутри духовно-нравственного поля. Казалось бы - прописная истина, но почему-то она пропадает где-то внутри современной журналистики", - посетовал В.Легойда.
По его мнению, создаваемый СМИ образ "эффективного менеджера" не имеет "ничего общего с реальным патриархом Кириллом, а картинки "церковной жизни" так же мало связаны с реальностью, как "библия" Лео Таксиля - со Священным Писанием".
При этом В.Легойда заметил, что, помимо предстояния за Церковь пред Богом, задача патриарха во внутрицерковной жизни - оставаться ее ключевым администратором: "такими были и святитель Алексий, митрополит Московский, и святитель Филарет (Дроздов), и многие другие".
Интерфакс-Религия
18.08.10 Представителей Церкви почти не допускали к подготовке учителей по ОПК
Глава синодального Отдела религиозного образования и катехизации епископ Зарайский Меркурий сетует на то, что при подготовке педагогов по "Основам православной культуры" представителей Церкви практически не вовлекали в этот процесс.
"Причиной этого, по всей видимости, является неизжитый страх перед клерикализацией школы, прочно засевший в умах людей, воспитанных еще советской идеологией. На этапе подготовки тренеров-учителей участие Церкви ограничилось лишь выступлениями перед участниками курсов повышения квалификации автора учебного пособия по православной культуре протодиакона Андрея Кураева", - сказал епископ Меркурий.
Такой подход к подготовке учителей, по его словам, привел к тому, что после завершения обучения педагоги "зачастую не обладали достаточными знаниями и уже сами вынуждены были обращаться непосредственно к представителям Церкви", поэтому в ряде епархий создали специальные консультационные структуры для учителей "ОПК", проводились дополнительные занятия, консультации, экскурсии.
Полемизируя с противниками курса, епископ отметил, что "православная культура лежит в основе истории нашего общего государства" и поэтому не может быть оскорбительной и враждебной для жителей, исповедующих иную религию и культуру, но являющихся гражданами этой страны".
По его словам, практика преподавания "ОПК" в регионах России пока не привела ни к одному межнациональному или межконфессиональному конфликту, и "есть много случаев, когда "Основы православной культуры" изучают приверженцы других духовных традиций".
Интерфакс-Религия
Продолжение выпуска читайте на сайте рассылки —
www.sedmica.orthodoxy.ru —
рассылка №446. Дело в том, что на сервере рассылок mlist.biz, через который пришел этот выпуск, ограничивается размер выпуска 64 килобайтами (в отличие от других серверов рассылок).
Вы можете
по этой ссылке скачать полную версию этого выпуска в zip-архиве.
Дорогие читатели! Всякий православный христианин в течение всей своей жизни должен приступать к Таинствам Исповеди и Причащения как самым важным Таинствам Христовой Церкви. Если до сих пор это было вам неизвестно, или другие причины отвлекали вас от этих спасительных Таинств, умоляем вас устранить это недоразумение. Приходите к Исповеди и Причастию и да благословит вас Господь!
Если ваши друзья и родные не имеют возможности читать новости в Интернете, они могут подписаться на газету "Седмица".
Еженедельник "Седмица" - это наша рассылка в печатном виде. Подписаться можно в любом почтовом отделении Украины. Подписной индекс - 96204.
Каждый номер "Седмицы" размещается на нашем сайте под ссылкой "pdf" (для его просмотра нужна программа Adobe Acrobat Reader).
Для Вашего удобства наша рассылка дополнительно рассылается в виде двух половинок в html-формате (это удобно, например, при получении выпусков на телефон). Для этого открыта новая рассылка, подписаться на которую Вы можете здесь >>>
Ведущие рассылки:
Татьяна МАТЯШ и Павел ЛЕБЕДЕВ.
При создании письма не удаляйте и не меняйте тему письма. Из-за большого количества спама письма, присланные с незнакомых адресов, авторы удаляют, не читая.
-
Еженедельный дайджест религиозных новостей, новости православного
интернета, душеполезное чтение, ответы священника на вопросы читателей
Будем благодарны за интересные новости, сообщения и интересные религиозные ресурсы в Интернете. Обменяемся баннерами или ссылками с православными сайтами
Ведущие рассылки не имеют отношения к содержанию рекламных блоков в начале или конце рассылки. Эта реклама является платой за бесплатный сервис служб рассылок. Ведущие узнают о содержании рекламы вместе с остальными подписчиками после выхода рассылки.
