В Рашко-Призренской епархии Сербской Православной Церкви, расположенной в Косово и Метохии, монахи массово покидают монастыри, отправляясь в добровольное изгнание вслед за своим духовником - епископом Артемием (Радосавлевичем).
К настоящему времени монастыри Кончул, Девино Воде и Кориша покинули все монашествующие. Монастырь Грачаница покинули около 10 сестер. В монастыре Сопочани осталось 4 монаха. Монастырь Гориоч покинули 2 монахини, включая игуменью, настоятелем назначен иеромонах Иларион из монастыря Високи Дечани. Монастыри Зочиште и Святых Архангелов в ближайшее время собираются покинуть все монахи.
3 июня, накануне престольного праздника монастырской часовни, дня памяти св. кн. Иоанна Владимира, братия во главе с настоятелем протосинкелом Николаем (Николичем) покинула обитель Црна-Река. Об этом стало известно, когда в монастырь прибыл викарный епископ Липлянский Феодосий, чтобы по благословению временного управляющего Рашско-Призренской епархией митрополита Черногорско-Приморского Амфилохия принять участие в праздничных службах.
Из всей братии в монастыре остались только два монаха. Иеромонах Ириней задержался лишь для проведения процедуры "передачи" монастыря.
Владыка Феодосий объяснил иеромонаху Иринею, что поскольку митрополит Амфилохий не дал ушедшим монахам канонического отпуста на уход из монастыря и епархии за отсутствием уважительных на то оснований, их отъезд считается самовольным и противоречащим Уставу Сербской Православной Церкви. По этой причине не может быть и речи об официальной "передаче" обители.
Владыка Феодосий в сослужении сопровождавшего его духовенства совершил в обители Всеношное бдение, а утром 4 июня Божественную Литургию. Также вечером 3 июня был составлен подробный акт о состоянии монастыря, описаны его утварь и имущество.
Новым настоятелем обители Црна-Река стал протосинкел Иоанн (Еленков).
Рашско-Призренская епархия предупреждает общественность, что сайт монастыря Црна-Река пока остается под контролем покинувших обитель монахов.
Пока точно не известно, куда удалились монахи из мятежного косовского монастыря. Согласно Уставу Сербской Православной Церкви, ни один епископ не имеет права их принять в свою епархию, а их действия подлежат Церковному суду.
Патриарх Сербский Ириней, комментируя мятежные настроения монахов, заявил: "Никто их не принуждал идти в монастырь, а так как они на то уже определились, то должны вести себя согласно монастырским предписаниям и правилам. Нам очень жаль, но если бы было больше сознательности, больше смирения и больше монашеских добродетелей, до этого бы не дошло. В конце концов, что зависает, то пусть отпадает".
В связи с ситуацией, сложившейся в Црна-Реке, на сербских сайтах распространяется информация, что в сербском монастыре Кувеждин 1 июня замироточила икона пока еще не канонизированного новомученика монаха Харитона (Лукича). Отец Харитон в 1999 г. был похищен албанцами, а в августе 2000 г. было найдено его обезглавленное и обезображенное тело, которое похоронили на братском кладбище монастыря Црна-Река.
После скандала в одном из православных храмов Софии, где после отпевания великого мастера масонской ложи Ивана Ставрева была совершена и траурная масонская церемония, миряне обратились с открытым письмо к Патриарху Болгарскому Максиму и духовенству этого храма. Авторы письма призывают священноначалие выразить свое отношение как к масонству в целом, так и к болгарским православным священнослужителям и верующим, которые являются членами организаций "Ротари-клуб" и "Ордена тамплиеров", в частности.
В письме говорится:
"Воздерживаясь от осуждения личностей, которые добровольно вступили в такие организации, и как подобает православным христианам, исповедующим истинную веру в Страшный Божий суд и личную ответственность каждого из людей, мы заявляем, что необходимо категорически осудить принадлежность к организациям, ставящими своей целью борьбу с Богом и Его Церковью!
История неоднократно доказывала, что указанные организации являются богоборческими и антихристовыми. Последним из доказательств служит то, что структуры масонского движения имеют свое представительство в Европейском парламенте, что обосновывается необходимостью их противопоставления влиянию Христианства. Истинная цель этого противопоставления ясна - это уничтожение Православия как единственного хранителя Христова учения.
Мы настаиваем, чтобы на основании статьи 132 главы 11 Устава Болгарской Православной Церкви Святой Синод, наши кормчие на Корабле спасения, наша Святая Православная Церковь осудили принадлежность клириков и мирян к этим пагубным движениям".
Авторы письма требуют, чтобы Синод, согласно канонам, наложил прещения на лиц, причастных к масонским организациям, вплоть до извержения из сана для клириков и отлучения от Церкви мирян.
Они напоминают, что в принадлежности к членам масонских лож обвиняли Левкийского епископа Павла и Старозагорского митрополита Галактиона, который даже организовал в 2009 г. в Стара-Загоре так называемый ежегодный "Духовный собор рыцарей тамплиеров".
Епископ Артемий (Радосавлевич) через месяц после того, как он покинул Косово и Метохию, вновь находится в своей бывшей епархии.
Вечером 4 июня епископ Артемий, бывший глава Рашко-Призренской епархии, прибыл в монастырь Грачаница, где провел выходные. 6 июня туда же прибыл и временный администратор епархии митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий. Предполагается, что архиереи обсудят ситуацию с монастырями Рашско-Призренской епархии и массовый уход монахов вслед за своим духовником - владыкой Артемием.
В тесной связи с положением в монастырях Косово и Метохии стоит и нерешенный до сих пор вопрос о том, в каком монастыре разместится на покое владыка Артемий. Хотя Синод Сербской Церкви и принял решение о том, что он отправится в монастырь Шишатовац в Сремской епархии, до 4 июня владыка находился в Белграде, в своем доме на Бистричской улице, 29.
Проблема места жительства епископа может стать главной темой заседания Синода Сербской Церкви, запланированного на 11 июня. Главной проблемой предложенных Синодом для проживания епископа Артемия монастырей является нехватка места для огромной библиотеки владыки и приема посетителей.
В сербской прессе сегодня появляются даже фантастические слухи относительно возможности принятия владыкы Артемия Русской или Константинопольской Церквями.
В Константинопольской Патриархии состоялась встреча Президента Украины В.Ф.Януковича со Святейшим Патриархом Константинопольским Варфоломеем.
Патриарх сердечно поздравил В.Ф.Януковича с избранием на должность Президента Украины и пожелал ему "очень плодотворного" пребывания на посту Главы государства на благо украинского народа.
"Мы здесь всегда молимся за стабильность и процветание вашей возлюбленной страны. Знаем о расколе между православными в Украине, и это нас очень огорчает. Молимся, чтобы этот раскол исчез можно скорее", - отметил Предстоятель Константинопольской Церкви. Он, кроме того, рассказал, что недавно посетил с официальным визитом Россию, где общался со "своим братом" Святейшим Патриархом Кириллом. "Недавно, когда я был в России, меня спросили, и я сказал, что считаю необходимым, чтобы все наши братья, которые отделились, вернулись к канонической Церкви, потому что в канонической Церкви есть настоящее спасение", - также отметил Патриарх Варфоломей. "Мы более чем уверены, что Вы во время пребывания на посту Президента сделаете все возможное, чтобы вылечить, исцелить эти раны и восстановить единство Украинской Православной Церкви", - сказал он.
Со своей стороны Глава Украинского государства выразил убеждение, что процесс консолидации Церкви является чрезвычайно важным. "Без веры невозможно построить сильную страну", - заявил Президент.
В.Ф.Янукович также рассказал Патриарху о своем паломничестве на Святую гору Афон, где он молился за Украину.
Президент Украины посетил Афон 6 июня. В.Ф. Янукович молился за богослужением в Пантелеимоновом монастыре, поклонился мощам святого великомученика, встретился с игуменом и духовником обители. Также Президент Украины посетил Карею - административный центр Святой Горы, где в главном соборном храме у иконы Пресвятой Богородицы "Достойно есть" был отслужен молебен. В Иверском монастыре Глава украинского государства и сопровождающие его лица совершили поклонение Иверской иконе Божией Матери, в монастыре Ватопед - поклонились поясу Пресвятой Богородицы и Ее чудотворной иконе "Всецарица". Как рассказал председатель Братства "Радонеж" Евгений Никифоров, на Афоне к В. Януковичу "относятся с большим уважением". "В этот раз Виктор Федорович приехал поблагодарить [святогорцев] за молитвенную помощь, исповедовался и причащался".
Синод Болгарской Православной Церкви принял решение оставить управляющим Западно- и Среднеевропейской кафедрой митрополита Симеона (Костадинова), что означает, что с него снято и наложенное запрещение в служении.
Решающим при голосовании по этому вопросу стал голос Болгарского Патриарха Максима: 7 архиереев проголосовали за владыку Симеона и 7 - против. При этом митрополиты Старозагорский Галактион, Ловчанский Гавриил и Плевенский Игнатий отказались подписать окончательное решение Синода.
Таким образом, преодолен конфликт, который возник в этой епархии после того, как 1 декабря прошлого года Синод отстранил владыку Симеона от управления кафедрой и почислил его на покой, а временно управляющим назначил митрополита Старозагорского Галактиона.
Митрополит Симеон не принял решения Синода и продолжил управление епархией при поддержке духовенства и клира, которые отказались подчиняться митрополиту Галактиону, направляли многочисленные жалобы в адрес Синода и проводили различные акции протеста.
В результате весной этого года митрополит Симеон был запрещен в служении. В вину ему было поставлено не только непослушание Синоду, но и попытка неканонического перехода в юрисдикцию другой Церкви. Поводом для этого послужило обращение болгарского митрополита в апреле этого года к Патриарху Константинопольскому Варфоломею. По словам владыки Симеона, он просил Патриарха Варфоломея лишь высказать свое мнение о правомочности решения Болгарского Синода.
Но в средствах массовой информации был опубликован текст письма за подписью митрополита, якобы полученного по факсу в канцелярии Патриарха Варфоломея, в котором он просит принять его в юрисдикцию Константинопольского Патриархата.
Так как владыка Симеон назвал это письмо фальшивкой, то была назначена графологическая экспертиза для установления подлинности документа. Ее результаты пока неизвестны, но как показывает решение Синода, теперь они и не нужны.
В 2005 г. митрополит Симеон (1926 года рождения) уже отстранялся от управления кафедрой по состоянию здоровья, а митрополит Галактион и тогда назначался администратором, но его временное управление продлилось всего четыре месяца.
Сербская Церковь протестует против передачи функций по охране сербских монастырей в Косово и Метохии полиции Косово.
Сербская Церковь не может допустить, чтобы ее святыни охраняла косовская полиция, заявил епископ Липлянский Феодосий, комментируя сообщения о том, что в скором времени будут сокращены силы КФОР в Косово и Метохии, а функции по охране сербских православных памятников будут переданы в ведение полиции самопровозглашенного Косова.
Сейчас под охраной КФОР находятся монастыри Печская Патриархия, Высоки-Дечаны, Грачаница, Девич, Зочиште, Святых Архангелов в Призрене, Гориоч и Будисавци.
Начальство сил КФОР заявили, что передача обязательств должна пройти до августа этого года.
По словам владыки Феодосия, это произойдет, несмотря на то, что политическая ситуация в крае продолжает оставаться не стабильной и существует угроза православным святыням, и независимо от позиции Сербской Православной Церкви.
Он также напомнил, что во время мартовского погрома 2004 г. православных храмов в Косово и Метохии, когда были сожжены 35 церквей, в том числе - 2 монастыря, косовская полиция не сделала ничего для предотвращения беспредела и защиты сербов. Поэтому владыка сравнил заявления начальства миротворцев о том, что косовская полиция сегодня в состоянии обеспечить необходимую безопасность, с умыванием рук Пилатом.
Владыка Феодосий призвал международных представителей в регионе, миссию ООН и Евросоюза, а также правительство Сербии сделать все возможное для приостановления осуществления подобных планов или срочно найти альтернативное решение для обеспечения безопасности святынь Сербской Церкви в Косово и Метохии. По его словам, так как защита сербских святынь является не только профессиональным, но моральным долгом международного сообщества.
Глава пресс-службы Украинской Православной Церкви Василий Анисимов заявил, что "оранжевые" политики на Украине предпочитают крестить своих детей в каноническом православии.
Он полагает, что дело здесь не в политиках, а в их женах. По его словам, женщина-украинка - это "непоколебимая защитница православия, традиционных ценностей". "Невзирая на служебное положение мужа, его политические взгляды, она говорит: знаешь, Петя, ты это на работе можешь мутить со своими филаретами-драндулетами, венчай у них своих секретарш, а у меня единственная дочь (сын, внук), крестить (или венчать) будем только в законной Православной Церкви, к ней и мама моя покойная, и бабушка, и дедушка принадлежали, я хочу счастья своим детям и внукам, и только посмей мне что-то возразить!" - рассказал В.Анисимов.
Касаясь церковных предпочтений нынешней власти, он выразил мнение, что и президент Украины Виктор Янукович, и премьер-министр Николай Азаров избежали "раздвоенности" и "растроенности" своих предшественников, "когда в семье ты в одной "церкви", на работе - в другой, на публике - в третьей, а на самом деле - апофигист. У них не формальное, а заинтересованное отношение к Церкви".
"Я пару раз был свидетелем, как они приходили к Блаженнейшему (Митрополиту Киевскому и всея Украины Владимиру - ред.). Обсуждали какие-то общественные проблемы, затем Азаров выходил из кабинета, Янукович оставался, потом выходил Янукович, Азаров заходил. Они относятся к Блаженнейшему не только как к руководителю крупнейшей Церкви, но и как к духовнику, которому можно рассказать о чем-то личном, спросить совета", - отметил В.Анисимов.
Он также рассказал, что однажды афонские монахи предрекли В.Януковичу победу, правда с оговоркой: "но не сразу".
Говоря о раскольниках, глава церковной пресс-службы выразил мнение, что у них, как и у греко-католиков "нет никаких оснований требовать от Януковича к себе даже уважительного отношения, потому что они никогда к нему толерантно не относились, а использовались против него как грязные политтехнологии".
Интерфакс-Религия
04.06.10 Храм с. Юнаковки передан Украинской Православной Церкви
Община самопровозглашенного "Киевского патриархата" в селе Юнаковка Сумской области Украины добровольно передала Украинской Православной Церкви Рождество-Богородичный храм.
"Сами члены общины, находившейся в расколе, тоже перешли в лоно канонической Церкви", - сообщил епископ Сумской и Ахтырский Евлогий.
В течение нескольких лет храм Рождества Пресвятой Богородицы незаконно удерживался "Киевским патриархатом". Сумская епархия обратилась в судебные инстанции. После ряда судебных заседаний было вынесено постановление о признании храма собственностью общины этой епархии.
Ко 2 июню было завершено документальное оформление права собственности общины на здание.
Представители общины "Киевского патриархата" неоднократно высказывали свое намерение выполнить передачу храма в соответствии с решением суда, требовали у местного "священника" Романа передать им ключ и позволить общине канонической Церкви войти в храм.
Прибывший из Сум некий "священник" Анатолий Довгополый, который представился благочинным Сумского района, сразу же занял агрессивную позицию, категорически заявив, что никакого возвращения храма не будет, а вопрос будет решать "епископ Мефодий". Этот человек всячески пытался препятствовать законным намерениям двух общин, которые по обоюдному согласию хотели войти в закрытый храм.
3 июня епископ Сумский и Ахтырский Евлогий в сопровождении духовенства Сум и Сумского района прибыл в село и совершил малое освящение храма. Безопасность обеспечивали казаки Спасо-Преображенского казачьего полка.
Владыка заявил о намерении провести исследование храма и колокольни для разработки проектной документации, необходимой для проведения комплекса ремонтно-восстановительных работ.
"У нас есть одна наша национальная беда - слишком много пьем. А водка косит людей", - сказал Святейший Патриарх Кирилл во время посещения Свято-Никольского храма в поселке Повенец у Беломоро-Балтийского канала.
Обращаясь к верующим с крыльца деревянной церкви, он призвал всех россиян "взять под контроль эту часть своей жизни, потому что не может быть светлого будущего, если в голове туман".
Патриарх также призвал верующих воздерживаться от греха в отношениях со своими близкими. "Мы делаем гадкие вещи, разрушаем свою жизнь, свои семьи, обманываем друг друга, надеясь, что никто об этом не узнает. Но над каждым из нас суд Божий, и Господь спросит, как мы создавали семью и воспитывали детей", - сказал Святейший Патриарх Кирилл.
По его словам, те, кто в советские годы осуществлял жестокую политику репрессий, забывали об ответственности перед Творцом. "Но если бы те, кто расстреливал людей, верили в то, что они предстанут перед судом Божиим, разве поднялась бы у них рука расстреливать себе подобных!" - сказал Святейший Патриарх.
Он напомнил верующим об их "огромной нравственной ответственности" в деле воспитания своих детей в православии - "чтобы дети наши не были бы способны стрелять в себе подобных, ломать жизнь другому".
Патриарх рассказал о том, как в свое время ему довелось общаться с бывшими строителями Беломорканала, которые "остались живы только потому, что верили в Бога, и поэтому они смогли пройти через грязь, цингу и туберкулез".
На семинаре для настоятелей и социальных работников Петропавловского благочиния г. Москвы, состоявшемся в храме св. блгв. царевича Димитрия, председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению протоиерей Аркадий Шатов рассказал о том, что в ходе последнего заседания Священного Синода 31 мая 2010 г. Святейший Патриарх Кирилл отметил важность возрождения социального служения при храмах.
"Для того чтобы активизировать в храмах благотворительность и социальное служение, у нас практически все есть, - отметил протоиерей Аркадий Шатов. - Есть активные прихожане, воскресные школы, в которых детей тоже можно многому научить в деле милосердия, и даже имеются, пусть меньше, чем хотелось бы, материальные ресурсы. В храмы приходит много одиноких людей, еще не создавших семью, особенно девушек. Им нужно объяснить, что по их добрым делам Господь сможет и их жизнь устроить, в том числе и личную. Общее дело сможет создать крепкую общину, где люди вместе молятся, трудятся. Социальное служение и служение в Церкви должны быть едины, если мы не хотим, чтобы нашу Церковь опять постигли гонения. Соль любви не должна быть потеряна, так как в ней основа и сила православной веры".
"Молодые прихожане - это надежда тех, кто ждет помощи, - подчеркнул председатель Синодального отдела. - С ними важно не только проводить совместные беседы и паломнические поездки, но и направлять их на богоугодные дела. Некоторые из добровольцев, пополнивших общину храма, могут быть еще не воцерковлены, и им нужно в этом помочь: научить молиться, понимать Евангелие, принимать участие в таинствах. С добровольцами нужно регулярно встречаться, направлять их деятельность, объяснять, вдохновлять".
Отец Аркадий обратил внимание слушателей на то, что существуют разные формы привлечения прихожан к социальной работе: это можно делать с помощью сайтов в интернете, объявлений в приходах, бесед, проповедей.
"Мы должны всегда знать, что среди наших прихожан есть люди, которым не хватает средств к существованию. Некоторые могут просто погибнуть без нашей помощи, и если человек будет жертвовать хотя бы сотую часть своих доходов на благотворительность, он может считаться членом общества милосердия, - напомнил протоиерей Аркадий Шатов. - Самое главное - с помощью священнослужителей начать миссию социального служения и найти людей, продолжающих ее. Это дело, в котором проявляется наше служение и исполнение заповедей Божиих".
Церковный суд Будимлянско-Никшичской епархии по поручению Великого церковного суда Сербской Православной Церкви на заседании 22 мая в Беране (Черногория) принял решение лишить священнического сана и монашества протосинкела Симеона (Виловского), бывшего настоятеля монастыря Баньска и ближайшего помощника почисленного в мае этого года на покой епископа Артемия (Родосавлевича). Суд постановил вернуть его в число мирян с именем Деян (хотя в паспорте он сменил имя, данное при крещении, на монашеское) и отлучить его от Церкви на 3 года.
Суд Будимлянско-Никшичской епархии рассмотрел обвинения, выдвинутые против протосинкела Симеона и представленные по данному делу доказательства и пришел к выводу, что обвиняемый, преследуя личные цели и личную или своих близких материальную выгоду, развил активную деятельность, грубо противоречившую церковным канонам и не совместимую с монашеским саном и церковным положением. Тем самым он подставил под сомнение репутацию Церкви и ее иерархии, а также нанес материальный урон клиру и пастве Рашско-Призренской епархии.
Протосинкел Симеон обвинен по целому ряду пунктов, начиная от непослушания церковным властям, до присвоения епархиальных средств и распространения клеветы.
Прещение наложено:
- за непослушание решениям Синода и Архиерейского Собора Сербской Православной Церкви, принятым в 2006 г. и подтвержденным в ноябре 2008 и в мае 2009 г. - об отстранении его из-за нарушений церковно-канонического порядка от исполнения всех административных и церковных послушаний;
- за непоминание при совершении богослужений на канонической территории Вселенской Патриархии имени Патриарха Константинопольского, что осложнило отношения Сербской Церкви и Константинопольской Патриархии, и дачу ложных показаний по этому поводу перед Комиссий Архиерейского Собора Сербской Церкви в 2006 г.;
- за попытку неканонического перехода из Рашско-Призренской епархии Сербской Православной Церкви в клир Пирейской митрополии Элладской Православной Церкви в январе 2010 г. (с этой целью протосинкел Симеон предоставил митрополиту Пирейскому Серафиму ложное обоснование того, что по заказу сербских церковных структур он якобы подвергается политическому притеснению за свое противодействие отсоединению Косова и Метохии от Сербии и распространению экуменизма и глобализации; после уведомления с сербской стороны об истинном состоянии дел, владыка Серафим отменил свое решение о приеме протосинкела Симеона в клир митрополии);
- за неисполнение обязанностей по заботе о братстве и управлению монастырями Баньска и Девине Воде, настоятелем которых Симеон (Виловский) являлся, и присвоение части братского имущества монастыря Баньска;
- за распространение клеветы относительно деятельности викарного епископа Липлянского Феодосия и, как минимум, один доказанный случай демонстративного отказа совместного служения с ним Божественной Литургии в декабре 2009 г.;
- за использование своего положения в Рашско-Призренской епархии для разного рода давления на некоторых клириков;
- за использование церковно-административного статуса для улучшения благосостояния как личного, так и своих близких, незаконное присвоение епархиальных денег, в т.ч. средств, собранных на поддержку сербов в Косово и Метохии, изъятие епархиальной документации при отъезде в Грецию 12 февраля 2010 г.;
- за непосредственное участие в организации и деятельности светских коммерческих фирм и др.
Также в обвинении отмечено, что деятельность протосинкела Симеона стала подовом для возбуждения уголовного дела и светскими судебными инстанциями.
В настоящее время Виловский находится в Салониках и ожидает решения Верховного суда Греции о своей экстрадиции по запросу властей Сербии.
Представитель Церковного суда Будимлянско-Никшичской епархии прибыл в Грецию, чтобы лично передать обвинения протосинкелу Симеону, но тот отказался с ним встречаться. Таким образом он отказался и от своего права в течение 14 дней после вынесения обвинения Церковным судом представить на него свой ответ. Поэтому Судебное вече, согласно 66 статьи Правил и делопроизводства церковных судов Сербской Церкви, заключило, что обвиняемый признается в содеянном.
Решение о приглашении папы Римского в Сербию будет принимать Собор Сербской Православной Церкви. Об этом заявил Патриарх Сербский Ириней в интервью белградским "Вечерним новостям".
Патриарх Ириней заявил, что вопрос о приглашении Папы Римского в 2013 г. в Ниш на празднование 1700-летия принятия Миланского эдикта, на которое будут приглашены представители всех Церквей, будет решаться Архиерейским Собором Сербской Православной Церкви, но для вступления в силу его должен подписать Патриарх.
Патриарх Ириней также выразил личное пожелание об осуществлении папского визита, но отметил, что более подробно об этом можно будет говорить лишь после того, как глава Римо-Католической Церкви получит приглашение.
Наиболее влиятельные сербские иерархи считают, что нынешний Папа по своим взглядам ближе к Православию, чем его предшественник. Как минимум, в заслугу Ватикану и лично Бенедикту XVI ставится то, что он до сих пор не признал самопровозглашеную независимость Косово и Метохии.
Впервые идею о приезде Папы Римского в Ниш, на место рождения св. императора Константина Великого, владыка Ириней высказал около года назад, когда был еще епископом Нишским, в связи с планами по установке в честь памятной даты на холме Виник креста высотой 80 метров. Тогда он сообщил о том, что знает о желании понтифика в день прославления Миланского эдикта встретиться в Нише с представителями Православных Церквей, что стало бы эпохальным историческим событием в отношениях между православными и католиками."Вечерние новости" считают, что это свидетельствует о серьезном изменении настроений в сербской иерархии относительно папского визита в Сербию, так как еще совсем недавно считалось, что для подобного "еще не пришло время", а государственные руководители соглашались, что визит главы Ватикана не может состояться без согласия Сербской Православной Церкви.
"В Русской Православной Церкви надо развернуть широкое тюремное служение. Оно должно совершаться энергично, старательно, во славу Божью", - сказал председатель Синодального отдела тюремного служения Московского Патриархата епископ Красногорский Иринарх (Грезин). Выступая на первой конференции, которую организовал недавно созданный Синодальный отдел, его руководитель поделился своим видением перспектив тюремного служения в РПЦ, а также поддержал уже имеющиеся инициативы добровольцев.
Епископ Иринарх считает "очень своевременным" решение Синода об организации специального отдела тюремного служения. По его словам, сейчас, после 20 лет религиозной свободы, тюремное служение есть почти в каждой епархии, и эту деятельность необходимо координировать и поддерживать. Усилий небольшого сектора, который работал в рамках Синодального отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными органами, теперь очевидно не хватает. Тем более, учитывая тот широкий спектр задач, которые сформулировал епископ: это не только переписка с заключенными, их дистанционное обучение, пастырское окормление узников и сотрудников, но и учреждение института тюремных капелланов, а также разнообразная миссионерская работа в тюрьмах. "Наша работа должна касаться всех сфер жизни узников, а также всех, кто их охраняет", - сказал Иринарх.
Руководитель отдела подчеркнул, что миссионерские задачи требуют активного движения навстречу людям, не знающим Слова Божьего. "Нам необходимо не просто снисходительно обращаться к заключенным, а пойти туда и принести Слово Божье, по слову Христа: "Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа". Кроме того, важно создать систему поддержки людей, освободившихся из мест заключения, чтобы "на свободе они могли применить полученные в зоне знания".
Имея опыт организации тюремного служения в Пермской епархии, где он был правящим архиереем, епископ особенно остановился на необходимости инициировать законодательные изменения, направленные на преодоление "советского репрессивного наследия" в системе исполнения наказаний. Кроме того, Отдел тюремного служения может инициировать и поддерживать ходатайства о помиловании. Подчеркнув необходимость создания достаточного количества реабилитационных центров для бывших заключенных, выступавший сообщил, что новый Синодальный отдел будет заниматься сбором информации об уже имеющихся центрах, а в перспективе -организацией "образцово-показательных" подобных учреждений, тем более, что руководитель Отдела знакомился с такими центрами в США. Основная сложность, связанная с устройством реабилитационных центров - отсутствие денег. Епископ разъяснил: "Московский Патриархат пока не может выделить материальные ресурсы (на тюремное служение - прим.ред.)". Однако он выразил надежду, что "недалеко то время, когда мы сможем с помощью государства выполнить свою социальную работу. Мы должны доказать государству, чиновникам, что мы умеем это делать".
Активистам тюремного служения, которые собрались в этот вечер на конференцию в храме святителя Николая в Заяицком, уже есть, что предъявить государству, а главное - своим собратьям по вере. Многие православные хотели бы помогать заключенным, но не знают, с чего начать, на что опереться. Участники конференции - представители более 50 московских приходов систематически занимаются перепиской, дистанционным обучением в тюрьмах и в СИЗО, духовно поддерживают семьи заключенных, не оставляют вниманием освободившихся из мест лишения свободы - накоплен немалый опыт, которым добровольцы готовы поделиться, существуют программы обучения и практические рекомендации для всех, кто хотел бы поддерживать тюремных сидельцев.
Как сообщил епископ Иринарх, готовится к запуску сайт возглавляемого им Синодального отдела, который будет аккумулировать все материалы по тюремному служению в РПЦ. Ирина Мамонтова предложила выпускать специальный журнал "Помощь заключенным", макет которого она уже разработала и представила на встрече.
На конференции также прозвучали следующие предложения: создать Добровольное движение добровольных помощников "в узах сущим"; ежемесячно проводить особые богослужения в храме Николы в Заяицком, за которыми поминать как заключенных, так и их семьи, сотрудников ФСИН, оказывать молитвенную поддержку волонтерам; предложить программу миссионерского служения в СИЗО во все московские изоляторы; использовать дифференцированные программы дистанционного обучения основам православной веры; знакомить студентов духовных школ и уже служащих священников с программами тюремного служения и др. Все материалы конференции "Взаимодействие церковных приходов и общественных организаций с православными общинами в местах лишения свободы. Реальный опыт, проблемы и перспективы" также найдут отражение на сайте.
"Есть такое понятие - апостолат мирян", - напомнил в заключение епископ Иринарх. Помощь заключенным - та сфера, где миряне могут приложить свои миссионерские, "апостольские" способности, однако "нужно уметь" это делать, подчеркнул архиерей. "Крест состоит из двух перекладин. Считается, что в Католической Церкви больше развита горизонталь - социальное служение, а у нас преобладает вертикаль - духовное стремление к Богу. Нужно, чтобы наша вертикаль проявилась и в социальном служении", - заключил председатель Синодального отдела по тюремному служению.
Благовест-инфо
08.06.10 Священники храма в Кадашах попросят о помощи Патриарха Кирилла
В ночь с 6 на 7 июня резко обострилась ситуация в Кадашах, где уже третью неделю идет акция в защиту исторического наследия города. Защитники исторической территории, где планируется построить элитный жилой комплекс "Пять столиц" и развлекательный центр, не дали строителям приступить к работе. Прибывшая на место событий милиция не вмешивалась в противостояние. Получив отпор, строители отогнали технику на Большую Ордынку, где она и стояла всю ночь. В это же время ЧОПовцы попытались оттеснить защитников Кадашей от входа на стройку, однако это им не удалось, а применять грубую силу и спецсредства на глазах у милиции они не решились.
Территория строительства примыкает к церкви Воскресения в Кадашах и проводимые работы угрожают его сохранности. Священнослужители храма хотят обратиться за помощью непосредственно к Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу.
"Нас чуть-чуть качнуть - и колокольня отвалится", - говорит староста церкви В.Савочкин. Он отметил, что священнослужителей храма "никто за стол переговоров не звал". Настоятель Воскресенского храма протоиерей Александр Салтыков подтвердил его слова, добавив, что строительные работы ни с ним, ни с Московской Патриархией не согласовывали. "Если бы согласовали с Патриархией, то мне бы сообщили об этом и дали соответствующие указания, но я никаких указаний не получал", - заявил отец Александр.
Он напомнил, что фундамент храма практически сгнил, и здание находится на насыпном грунте. "При таких условиях никакое строительство недопустимо", - говорит священник.
Проверку по ситуации вокруг исторической застройки в столичных Кадашах проведет прокуратура. На данный момент все строительные работы приостановлены, и далее генподрядная строительная организация намерена действовать в соответствии с законом. "В дальнейшем мы будем действовать в соответствии с законом", - сказал гендиректор ЗАО "Моспромстройинжениринг" Александр Фридман. В случае, если компетентные органы укажут на неправомерность строительных работ и предпишут прекратить их, то застройщик будет исполнять все необходимые предписания.
Таким образом он прокомментировал некоторые критические отклики на 40-тысячное шествие с участием духовенства Русской Православной Церкви и молодежи, прошедшее в центре Москвы в День славянской письменности и культуры. Шествие возглавили Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и мэр Москвы Юрий Лужков, а также Патриарх Константинопольский Варфоломей, находившийся в российской столице с визитом.
По словам Легойды, сегодня в общественном сознании "еще слишком сильны советские стереотипы", к примеру, мнение, что миссия Церкви - "удовлетворять религиозные нужды верующих" и не показывать носа за пределы храма".
"Даже некоторые сочувствующие Церкви люди, а порой и сами верующие начинают петь в унисон с ее критиками. При этом подчас они не понимают, что попадаются на удочку манипуляторов, сознательно использующих других против православия", - отметил В.Легойда.
Представитель Московского Патриархата считает, что шествие 24 мая стало иллюстрацией "общественной солидарности", о нехватке которой сегодня так много говорится. Он отметил и важность того, что это единение "происходит именно вокруг Церкви и праздника, который, по сути, можно назвать днем рождения нашей национальной культуры".
"Многие, в том числе и православные люди, еще не до конца осознали, какого масштаба событие произошло. Два Патриарха прошли по самому центру Москвы во главе колонны из десятков тысяч молодых людей - разве могли бы мы представить что-то подобное еще несколько лет назад!" - отметил В.Легойда.
Собеседник агентства выразил мнение, что подобные акции будут проходить и впредь, причем они станут не просто "мероприятиями для галочки", но "искренним выражением человеческих чувств, настоящим полноценным праздником".
Комментируя критику шествия 24 мая с точки зрения создания временного неудобства для автотранспорта в центре Москвы, В.Легойда напомнил, что из-за парада Победы тоже перекрывается движение в столице. "И что же теперь делать? Парад Победы тоже не проводить? Очень надеюсь, что в стремлении обеспечить себе комфортную и беспроблемную жизнь мы не дойдем до отмены парадов", - заявил собеседник агентства.
Интерфакс-Религия
08.06.10 Церкви необходим грамотный пиар, но не имиджевая "раскрутка", считает Владимир Легойда
Председатель синодального Информационного отдела Владимир Легойда признает необходимость церковного пиара, однако призывает трактовать это понятие в правильном ключе.
"Если пиаром называть просто работу по грамотному освещению деятельности Церкви, то, безусловно, такая работа необходима, и она делается уже сегодня", - заявил В.Легойда в интервью "Интерфакс-Религия".
Он подчеркнул, что сегодня Церковь "ощущает на себе постоянное информационное давление, то есть антипиар, инициаторы которого редко играют по правилам и редко брезгуют "черными" технологиями". Всему этому, полагает В.Легойда, нужно противопоставлять "грамотную и эффективную работу профессионалов, иначе Церковь просто утопят в потоках лжи и грязи".
"Но если под словом "пиар" имеется в виду формирование и "раскрутка" какого-то имиджа, то здесь, мне кажется, не совсем уместно прилагать этот термин к Церкви", - считает представитель Московского Патриархата.
Он призвал помнить, что Церковь - "это носитель Истины, а Истина, Христос, в имидже не нуждается". "Да и христианская проповедь построена совсем не по тем законам, по которым строится и ведется, скажем, коммерческая реклама", - добавил собеседник агентства.
Интерфакс-Религия
09.06.10 СМИ должны нести ответственность перед обществом, считает В. Легойда
"Необходимо поставить вопрос о предельной ответственности журналиста и СМИ перед обществом", - считает глава Синодального Информационного отдела РПЦ Владимир Легойда, который поделился своим мнением с журналистами в ходе "круглого стола" на тему "СМИ - добро или зло?".
"Журналист не имеет права врать - это должно быть профессиональным критерием", - считает В. Легойда. По его словам, журналист не может быть всегда объективным, особенно, если речь идёт об аналитике или репортаже, каком-то эмоциональном событии. "Но, чего не должно быть, так это вранья", - подчеркнул он.
Глава Информотдела РПЦ выделил одну из важных функций СМИ - это функция воздействия, влияния на общество. "Однако влияние допустимо, а манипуляция - нет", - считает В.Легойда. Он отметил, что в современном информационном обществе СМИ "меняют свой функционал". "Сегодня СМИ - не сервисные учреждения, сегодня они формируют повестку дня", - отметил Владимир Легойда. Реальность современного информационного общества, по его словам, такова, "что событие произошло тогда, когда его показали по телевизору".
"Современная информационная среда очень разная - это и тинэйджеры, которые телевизор смотреть не будут, а, если будут, то на каком-нибудь "айфоне", который одновременно служит и компьютером, это и люди (и таких становится всё больше), которые получают информацию только в блогах", - напомнил В.Легойда. "И это тоже вызов информационному пространству", - убеждён он.
"Повестку дня должны формировать ответственные люди, которые понимают, что, если вопросы нравственности не будут в ней освещаться, то мы превратимся в социум равнодушных лентяев", - считает глава Информационного отдела.
Непосредственное внимание он уделил сегменту православных СМИ. По его мнению, "они могли бы внести свою лепту в виде попытки формирования нравственной повестки дня". "Это то, о чём сложнее всего писать так, чтобы это было интересно и увлекательно", - сказал В.Легойда. "Это и есть реальный нерв развития СМИ - здесь и сейчас", подытожил он.
На "круглом столе" также обсуждались вопросы патриотического воспитания, необходимости обсуждения нравственных вопросов на государственном уровне и обязательного участия СМИ в проблематике современного общества. Участники мероприятия пришли к единому мнению о недостатке "позитива" в газетах, на радио и по телевидению.
Поводом для интервью стало недавнее отстранение клирика Минского кафедрального собора архимандрита Алексия (Шинкевича) от обязанностей ответственного представителя Белорусского Экзархата по связям со СМИ. По мнению владыки Филарета, отец Алексий проявлял "полную свободу в высказываниях своих личных суждений с высоты своего должностного положения" и стремился к "неограниченным полномочиям" в этой области.
Между тем, по словам владыки Филарета, должность, от которой был освобожден архимандрит, "исключает всякую эксцентричность и предполагает строгую дисциплину: внешнюю, то есть по отношению к вышестоящему руководству и к окружающим людям, и внутреннюю, направленную на самого себя, на свою совесть и личную ответственность перед Богом".
Как отметил Патриарший Экзарх, должность сотрудника, ответственного за связи Белорусского Экзархата со СМИ, "была на первых порах интересна отцу Алексию, журналисту по образованию". "Однако вскоре мы стали получать жалобы от пишущей братии и от деятелей телевидения на то, что наш ответственный весьма своеволен, лицеприятен и работает лишь с теми, кого избирает по своему усмотрению", - сообщил владыка Филарет.
Новым пресс-секретарем Белорусского Экзархата назначен священник Евгений Свидерский.
Интерфакс-Религия
Продолжение выпуска читайте на сайте рассылки —
www.sedmica.orthodoxy.ru —
рассылка №439. Дело в том, что на сервере рассылок mlist.biz, через который пришел этот выпуск, ограничивается размер выпуска 64 килобайтами (в отличие от других серверов рассылок).
Вы можете
по этой ссылке скачать полную версию этого выпуска в zip-архиве.
Дорогие читатели! Всякий православный христианин в течение всей своей жизни должен приступать к Таинствам Исповеди и Причащения как самым важным Таинствам Христовой Церкви. Если до сих пор это было вам неизвестно, или другие причины отвлекали вас от этих спасительных Таинств, умоляем вас устранить это недоразумение. Приходите к Исповеди и Причастию и да благословит вас Господь!
Если ваши друзья и родные не имеют возможности читать новости в Интернете, они могут подписаться на газету "Седмица".
Еженедельник "Седмица" - это наша рассылка в печатном виде. Подписаться можно в любом почтовом отделении Украины. Подписной индекс - 96204.
Каждый номер "Седмицы" размещается на нашем сайте под ссылкой "pdf" (для его просмотра нужна программа Adobe Acrobat Reader).
Для Вашего удобства наша рассылка дополнительно рассылается в виде двух половинок в html-формате (это удобно, например, при получении выпусков на телефон). Для этого открыта новая рассылка, подписаться на которую Вы можете здесь >>>
Ведущие рассылки:
Татьяна МАТЯШ и Павел ЛЕБЕДЕВ.
При создании письма не удаляйте и не меняйте тему письма. Из-за большого количества спама письма, присланные с незнакомых адресов, авторы удаляют, не читая.
-
Еженедельный дайджест религиозных новостей, новости православного
интернета, душеполезное чтение, ответы священника на вопросы читателей
Будем благодарны за интересные новости, сообщения и интересные религиозные ресурсы в Интернете. Обменяемся баннерами или ссылками с православными сайтами
Ведущие рассылки не имеют отношения к содержанию рекламных блоков в начале или конце рассылки. Эта реклама является платой за бесплатный сервис служб рассылок. Ведущие узнают о содержании рекламы вместе с остальными подписчиками после выхода рассылки.
