7 июня, в праздник Святой Троицы, в Православном центре Константинопольского Патриархата в Шамбези близ Женевы совершением Божественной литургии открылось IV Всеправославное предсоборное совещание.
Целью данного собрания является продолжение процесса подготовки Святого и Великого Собора Восточной Православной Церкви, проводившегося тремя предыдущими Всеправославными предсоборными совещаниями в 1976, 1982 и 1986 годах. Решение о созыве очередного совещания 2009 году было принято с учетом пожелания Предстоятелей и представителей Поместных Православных Церквей, выраженного в ходе их встречи в Константинополе в октябре 2008 года. Темой обсуждения открывшегося в Шамбези совещания является вопрос канонического обустройства православной диаспоры.
Московский Патриархат на данном собрании представляет официальная делегация в составе архиепископа Волоколамского Илариона, председателя ОВЦС, архиепископа Берлинско-Германского и Великобританского Марка (Русская Зарубежная Церковь), протоиерея Николая Балашова, заместителя председателя ОВЦС, и А.Г.Чурякова (в качестве переводчика).
8 июня, в день Святого Духа, в Православном центре Константинопольского Патриархата в Шамбези близ Женевы после Божественной литургии начались заседания IV Всеправославного предсоборного совещания, посвященного теме канонического обустройства православной диаспоры.
Работа совещания проходит под председательством митрополита Пергамского Иоанна (Константинопольский Патриархат).
Православные Церкви представлены делегациями в следующем составе:
Константинопольский Патриархат - митрополит Галльский Эммануил, архимандрит Варфоломей (Самарас), протопресвитер Георгий Цецис, профессор Власий Фидас;
Александрийский Патриархат - митрополит Мыса Доброй Надежды Сергий;
Антиохийский Патриархат - митрополит Западной и Центральной Европы Иоанн, доктор Альберт Лахам;
Иерусалимский Патриархат - митрополит Капитолиадский Исихий, архимандрит Иннокентий, профессор Георгий Галитис, профессор Феодор Янгу;
Грузинский Патриархат - митрополит Зугдидский и Цаишский Герасим, протоиерей Георгий Звиададзе;
Сербский Патриархат - епископ Бачский Ириней, епископ Афанасий (Евтич), протоиерей Гаий Гаич, священник Вукашин Миличевич;
Румынский Патриархат - митрополит Олтенийский Ириней, епископ Кымпинский Киприан, протоиерей Виорел Ионица;
Болгарский Патриархат - митрополит Русенский Неофит, профессор Иван Димитров;
Кипрская Православная Церковь - митрополит Пафосский Георгий, хорепископ Месаорийский Григорий;
Элладская Православная Церковь - митрополит Перистерийский Хризостом, митрополит Димитриадский и Алмиросский Игнатий, профессор Георгий Мартзелос;
Албанская Православная Церковь - митрополит Корчинский Иоанн, епископ Филомилиосский Илия, архимандрит Иустин (Анфимиадис), Димитрий Киосиас;
Польская Православная Церковь - епископ Семятычский Георгий, священник Андрей Кузьма;
Православная Церковь в Чешских землях и Словакии - епископ Комарненский Тихон (прибудет на совещание позднее).
После совершения молитвы о предстоящем Всеправославном совещании с докладами по его теме выступили митрополит Пергамский Иоанн и секретарь по подготовке Святого и Великого Собора Православной Церкви митрополит Швейцарский Иеремия (Константинопольский Патриархат). Затем главы делегаций Поместных Православных Церквей приветствовали участников собрания.
В своем первом выступлении архиепископ Волоколамский Иларион передал участникам совещания приветствие от Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и кратко изложил позицию Священного Синода Русской Православной Церкви по вопросу о духовном окормлении так называемой православной диаспоры, отметив жизненную важность этой темы для Московского Патриархата, паства которого в настоящее время проживает на всех континентах и даже в Антарктиде.
Было отмечено значение для православного мира тех усилий по упорядочению канонического положения русской церковной диаспоры, которые предпринимались Московским Патриархатом на протяжении многих лет и привели, в частности, к восстановлению в 2007 году церковного единства с Русской Зарубежной Церковью, один из архипастырей которой принимает участие в работе настоящего совещания.
Владыка Иларион указал также на трагические обстоятельства ХХ века, включая революцию и гражданскую войну в России, политические потрясения в ряде других православных стран, которые привели к возникновению в небывалых прежде размерах всемирного православного рассеяния.
Отметив существование в православном мире различных точек зрения на канонические аспекты духовного окормления диаспоры, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата призвал участников встречи к взаимоуважительной и конструктивной работе, направленной на выработку жизнеспособных и полезных для паствы решений, способных укрепить единство Православной Церкви.
Корсунская епархия Московского Патриархата обвиняет Константинопольскую Церковь в действиях, которые несут угрозу православию во Франции.
"Время показывает и те реальные опасности для православия во Франции, которые заставляют всех нас глубоко задуматься о его будущем, так как существуют тенденции, которые нас все больше и больше тревожат", - говорится в обращении епархии к открывшемуся 6 июня в Шамбези (Швейцария) IV Всеправославному предсоборному совещанию.
На протяжении последних десятилетий на территории Франции действуют две православных юрисдикции, которые именуют себя русскими - Корсунская епархия Московского Патриархата и Экзархат русских приходов в Западной Европе, который находится в подчинении Константинопольской Церкви.
"Все последние годы мы наблюдаем усиливающуюся тенденцию доминирования одной юрисдикции (Константинопольской - ред.) в ущерб принципу соборности, свойственного Православной Церкви", - сказано в обращении.
Основанием для появления этого документа послужил, в частности, отказ главы Ассамблеи православных епископов Франции (AEOF) митрополита Эммануила Адамакиса (Константинопольский Патриархат) включить в состав этого органа одного из иерархов Русской Зарубежной Церкви. В этой связи авторы документа указали, что Ассамблея "все больше становится инструментом для достижения целей одной юрисдикции, представитель которой является ее бессменным председателем".
В Корсунской епархии также считают необходимым, чтобы председатель Ассамблеи избирался "всеми ее участниками, ибо это отвечает интересам всех Православных Церквей".
Обеспокоены работой Ассамблеи и участники Движения за поместное православие русской традиции в Западной Европе (OLTR).
Указывая на полезный опыт сотрудничества, накопленный в ходе работы Ассамблеи, члены движения в то же время считают, что "тот факт, что председателем ассамблеи является по должности митрополит Константинопольской Церкви, ограничивает работоспособность и умаляет представительность этого органа".
"Таким образом, председатель ассамблеи неизбежно в большей степени озабочен интересами Церкви, которую он представляет, нежели вопросами, имеющими интерес для всех членов ассамблеи. Из-за этого в работе AEOF неизбежно возникают напряженность, неудовлетворенность и даже сбои", - сказано в заявлении.
Православные полагают, что работа ассамблеи была бы "гораздо более эффективной, если бы впредь ее председатель избирался всем составом епископов AEOF, что придало бы ему гораздо большую легитимность, чем простая его принадлежность к отдельной, а именно Константинопольской, Церкви".
"Введение этой новой процедуры было бы немалым шагом вперед в деле формирования общеправославного сознания у епископов, духовенства и мирян Франции. Это, безусловно, ускорило бы нахождение канонического решения существующих проблем, которые не поддаются сиюминутному урегулированию. Такого урегулирования можно добиться лишь благодаря постепенному изменению сложившейся практики", - сказано в заявлении.
Участники движения просят участников совещания в Шамбези "принять к сведению это предложение, целесообразность которого признана большинством".
Движение за поместное православие русской традиции в Западной Европе - общественная организация, объединяющая православных Западной Европы, в том числе Франции, которые сообща стремятся к укреплению русской богослужебной традиции, наряду с другими традициями, в деле строительства поместной Церкви. Центр движения находится в Париже.
Генеральная прокуратура России реабилитировала ряд членов Царской Семьи Романовых. Тем самым был удовлетворен запрос княгини Марии Владимировны, которая требовала признать жертвами политических репрессий Великого князя Михаила Александровича, расстрелянного летом 1918 года в Перми, а также Великую княгиню Елизавету Федоровну, Великого князя Сергея Михайловича и троих князей Императорской крови: Иоанна, Константина и Игоря Константиновича, которые 18 (5) июля 1918 года были сброшены в шахту в Алапаевске.
Как сообщила официальный представитель Генпрокуратуры Марина Гриднева, "анализ архивных материалов позволяет сделать вывод о том, что все вышеперечисленные лица подверглись репрессии в виде ареста, высылки и нахождения под надзором органов ЧК без предъявления обвинения в совершении конкретного преступления по классовым и социальным признакам".
"Установлено, что с ноября 1917 года Романов Михаил Александрович, младший брат императора Николая II, в соответствии с решением Петроградского Военно-революционного комитета находился в Гатчине под домашним арестом. Гатчинским Советом рабочих и солдатских депутатов Романов Михаил Александрович и его секретарь, гражданин Великобритании Джонсон Николай Николаевич (Брайан), 7 марта 1918 года были арестованы и доставлены в Петроград в Комитет революционной обороны для решения вопроса о дальнейшей судьбе. По решению Совета народных комиссаров спустя два дня они были высланы в Пермскую губернию до особого распоряжения", - сказала М.Гриднева.
Ссыльные под конвоем были доставлены в Пермь, где Пермским исполнительным комитетом Совета рабочих и солдатских депутатов 20 марта 1918 года помещены под арест в камеры одиночного заключения в тюремной больнице, а через пять дней освобождены под надзор Пермского ЧК по борьбе с контрреволюцией, спекуляцией и саботажем.
Также весной 1918 года члены Российского императорского дома, находившиеся в Петрограде и его окрестностях, были высланы на Урал. В мае 1918 года родная сестра императрицы Александры Федоровны Романовой Елизавета Федоровна, арестованная в Москве, была выслана в Екатеринбург.
Тогда же по решению Уральского совета Романовы Елизавета Федоровна, Иоанн Константинович, Елена Петровна (жена Иоанна Константиновича), Константин Константинович, Игорь Константинович, Сергей Михайлович и Палей Владимир Павлович направлены из Екатеринбурга в Алапаевск, где помещены в так называемом Напольном училище под надзор алапаевского Совета рабочих и крестьянских депутатов и Чрезвычайной следственной комиссии.
В июле 1918 года для сосланных ввели тюремный режим. В Напольном училище, помимо Романовых и князя В. Палея, под арестом также находились сестры Марфо-Мариинской обители - Яковлева Варвара (отчество не установлено), Янышева Екатерина Петровна, Ремез Федор Семенович (Михайлович), Круковский Ц. (имя и отчество не установлены), Калин Иван (отчество не установлено) и доктор Гельмерсон (имя, отчество не установлены), сообщили в Генпрокуратуре.
В соответствии со ст.1 и пп. "в", "е" ст.3 закона РФ "О реабилитации жертв политических репрессий", генеральной прокуратурой принято решение реабилитировать Романова Михаила Александровича, Романову Елизавету Федоровну, Романова Сергея Михайловича, Романова Иоанна Константиновича, Романова Константина Константиновича, Романова Игоря Константиновича, Романову Елену Петровну, Палея Владимира Павловича, Яковлеву Варвару, Янышеву Екатерину Петровну, Ремеза Федора Семеновича (Михайловича), Калина Ивана, Круковского, доктора Гельмерсона и Джонсона Николая Николаевича (Брайана).
Ранее в Генпрокуратуру с просьбой о реабилитации членов царской семьи обратилась глава Дома Романовых великая княгиня Мария Владимировна.
В Московском Патриархате придают большое значение новости о реабилитации Генпрокуратурой РФ членов царской семьи Романовых.
"Важно, что произошла реабилитация членов царской семьи, в том числе великой княгини Елизаветы Федоровны. Это событие в первую очередь важно для жизни общества", - заявил замглавы ОВЦС МП протоиерей Георгий Рябых.
По его словам, Церковь ранее уже вынесла свое суждение о многих из членов Дома Романовых, "которые отдали жизни за Христа, канонизировала их и таким образом засвидетельствовала о том, что они своим подвигом угодили Богу и послужили укреплению нашего земного Отечества". "Теперь важно, что государство в лице генеральной прокуратуры больше не считает членов семьи Романовых преступниками, каковыми они объявлялись после Октябрьского переворота", - заявил священник.
На его взгляд, "нужно говорить не только о реабилитации, но и о возвращении имен членов царской семьи, кто верой и правдой служил России, в историческую память народа".
В этой связи, продолжил он, важно, чтобы на экранах телевидения появлялись документальные фильмы, рассказывающие об их жизни, важно вспоминать даты, связанные с их жизнью, "важно, чтобы это решение способствовало всецелому, полноценному возвращению дореволюционного наследия в жизнь современной России".
"Эти имена нам нужно вспоминать как образцы беззаветного служения своему Отечеству", - подытожил представитель Русской Церкви.
Напомним, что в октябре 2008 года президиум Верховного суда постановил признать необоснованно репрессированными и реабилитировать Романова Николая Александровича, Романову Александру Федоровну, Романову Ольгу Николаевну, Романову Татьяну Николаевну, Романову Марию Николаевну, Романову Анастасию Николаевну и Романова Алексея Николаевича. Николай Второй и члены его семьи были расстреляны большевиками в ночь на 17 июля 1918 года в Екатеринбурге.
В синодальном Отделе по взаимоотношениям Церкви и общества считают, что от западного термина "толерантность" следует отказаться в пользу традиционного для России понятия "веротерпимость".
"Если говорить о толерантности, то мне очень хотелось бы прежде всего поставить вопросы: чем наполняется этот термин? И стоит ли нам употреблять западный термин, имеющий определенную официальную интерпретацию, в ущерб хорошим русским терминам? Ведь есть очень хороший русский термин "веротерпимость", он употреблен, например, в указе императора Николая II от 1905 года "Об укреплении начал веротерпимости", - заявил протоиерей Всеволод Чаплин, глава отдела, отвечая на вопросы в ходе встречи со студентами в Москве.
Отец Всеволод напомнил, что есть официальное толкование понятия "толерантность" - это декларация ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 года. "В этом документе говорится, что толерантность "означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявлений человеческой индивидуальности". Вот с этим утверждением я категорически не согласен", - отметил отец Всеволод.
"Я считаю, и мне кажется, любой нормальный человек считает, что среди проявлений человеческой индивидуальности есть вещи хорошие и плохие, правильные и преступные, достойные и недостойные. Вовсе не всякое проявление человеческой индивидуальности хорошо", - подчеркнул отец Всеволод.
По его мнению, "такая, навязываемая в качестве обязательной, трактовка толерантности исключает такие понятия, как истина и ложь, правда и неправда, нравственность и безнравственность. Любое проявление человеческой индивидуальности объявляется достойным не просто терпимости, а уважения и приятия".
"Я считаю, что мы имеем право спорить с такой интенцией, говорить о том, что есть убеждения истинные и ложные, есть поступки хорошие и плохие, есть проявления человеческой индивидуальности нравственные и безнравственные. Я считаю, что если термин "толерантность" и имеет право на жизнь, то он должен получить интерпретацию, отличную от данной в декларации ЮНЕСКО", - сказал священник.
Он убежден, что люди должны с уважением относиться к культуре другого человека, к его этническим особенностям, к его убеждениям, но, "при всем уважении, мы можем давать оценку убеждениям, поведению другого человека, мы должны иметь право высказывать свою точку зрения о том, что такое хорошо и что такое плохо".
"Мы вовсе не обязаны любые взгляды, любые проявления человеческой индивидуальности принимать, то есть фактически разделять их, и относиться к ним некритически", - считает отец Всеволод.
Признавая, что понятие, которое обычно обозначает толерантность, это более широкое понятие, чем веротерпимость, священник в то же время полагает, что "мы можем придумать свои термины со своим содержанием, избегая того, достаточно спорного, содержания, которое имеет слово "толерантность".
В подтверждение своей позиции отец Всеволод привел слова ныне покойного Патриарха Алексия II, произнесенные на епархиальном собрании 2007 года. "Идеологи толерантизма... требуют "отказа от догматизма, от абсолютизации истины" и в то же время благосклонно относятся к распространению на территории России зарубежных духовно-ценностных систем. Толерантность... не принесла никаких достойных плодов, и нам странно было бы подменять ею привычные еще и сегодня на Руси сочувствие, сострадание, гостеприимство, в основе которых лежит восприятие человека как образа Божия", - сказал тогда Святейший Патриарх Алексий.
"Мы должны стать народной Церковью, миссионерской Церковью, Церковью учащей и просвещающей. Многие из нас уже таковы, но таковыми должны быть все. Поэтому для многих из церковных людей с приходом Святейшего патриарха Кирилла вновь начинается духовная битва, битва за человека, за его сердце, за его душу, за его просвещение, за его спасение", - заявил отец Всеволод в ходе встречи со студентами в Москве.
По его мнению, "для Церкви эта битва является главной. В ней бывают поражения, в ней бывают периоды отступления, бывают моменты бессилия, но в ней не должно быть примирения со злом, и в ней не должно быть компромиссов с врагом рода человеческого".
"Сейчас, мне думается, одной из задач всех частей церковного организма должно быть то, чтобы очень разным людям найти в Церкви дело по душе. Ведь Церковь - это ни в коем случае не место, куда ты пришел, опустил купюру в церковную кружку, получил какое-то ритуальное "обслуживание" и тут же ушел", - отметил отец Всеволод.
Как подчеркнул священник, Церковь - "это место, где ты должен что-то предлагать, что-то делать, чувствовать его своей общиной, местом, где ты живешь и стараешься вместе с другими членами общины сделать мир лучше. Место, где ты молишься. Место, где ты через молитву и общие церковные таинства объединяешься с другими людьми. Вот такое ощущение Церкви должно быть у человека".
"Поэтому сегодня и нужно, чтобы каждый приход, каждый монастырь такое ощущение мог дать, мог подсказать человеку, где и чем он может быть полезен на приходе или в монастыре. Очень важно, чтобы люди, которые тянутся к вере, считают себя православными христианами, не встречали никакого препятствия в том, чтобы больше о своей вере знать, иметь возможность участвовать в жизни общины приходской или какой-то более широкой", - убежден отец Всеволод.
Отвечая на вопрос, почему, вступая в брак, с точки зрения Церкви нужно венчаться, и не будет ли правильным совершить таинство через несколько лет семейной жизни, когда уже будет понятно, что супруги подходят друг другу, отец Всеволод сказал: "Это нежелание брать ответственность с самого начала предполагает отношение к жизни как к черновику, отношение к отношениям с человеком как к черновику. Может, да, а может, и нет - еще один листочек оборву и использую. Часто это приводит к довольно тяжелому состоянию через много лет".
"Тогда возникает вопрос: а насколько люди любят друг друга? Готовы они быть друг с другом всю жизнь, или есть задние мысли? Ну вот, потом еще с кем-то поживу, и еще с кем-то - надо иметь право на три, четыре, пять попыток, а так может и вся жизнь пройти", - отметил отец Всеволод.
По мнению известного священника, это то же самое, как споры о перевоплощении: "Есть у меня одна жизнь, а я попробую себя убедить, что их будет много, чтобы избежать ответственности за эту прожитую жизнь. Ну, проживу и проживу как-нибудь, быть может, следующая жизнь будет лучше".
Во время встречи студентам первых и вторых курсов Московского гуманитарного педагогического института был задан вопрос, кто из них, вступая в брак, хотел бы венчаться. Больше половины участников подняли руки в знак согласия.
Патриарх Александрийский Феодор II посетил Кению, где находится пять православных приходов масаев - полукочевого народа.
Масаи обращаются в Православие в течение последних 30 лет под воздействием проповеди местного митрополита Макария, которому Патриарх Феодор II выразил свою благодарность.
Митрополит Макарий организовал перевод Литургии и других богослужений на язык этого народа. Он также основал школу и больницу, назначил стипендии способным ученикам. Несколько молодых масаев учится в Патриаршей церковной школе имени митрополита Макария Кипрского в столице Кении Найроби и собираются посвятить свою жизнь Церкви.
Патриарх Феодор II во время своего визита в Кению вручил дипломы выпускникам церковной школы, а также устроил раздачу продуктов, одежды и детских игрушек. Предстоятель Александрийской Православной Церкви призвал православных масаев соблюдать традиции и обычаи своего народа.
Масаи - это полукочевой народ, живущий в саванне на юге Кении и на севере Танзании. Их общая численность - около 900 тыс. человек. Из них в Кении живут 350-450 тыс. человек. Масаи почти полностью сохранили традиционный уклад жизни.
В Британии прихожане Открытой Епископальной Церкви смогут получать причастие по почте. Облатки будут отправляться верующим, которые не могут прийти на службу из-за болезни или возраста.
По мнению лидера ОЕЦ архиепископа Джонатана Блейка, в современном мире вера должна стать более доступной. "Иисус не делал различий, он отдавал себя всем и каждому", - заявил архиепископ. По его мнению, нет разницы, получает ли верующий причастие в церкви или его приносит почтальон, в любом случае, "Тело Христово искупительно".
"Ощущение того, что люди должны идти в специальные места, чтобы молиться Богу, принадлежит поколению наших родителей... мы же приносим Церковь в те места, где раньше ее не было, - говорит архиепископ Блейк. - Ошибочно называть Церковью только людей, собравшихся в определенном здании. Есть большое количество людей, которые ушли из Церкви, но считают себя верующими христианами".
Ранее ОЕЦ объявила о создании специальных облаток для больных целиакией - непереносимостью глютена, или клейковины, содержащейся в пшенице и других злаках.
Джонатан Блейк создал ОЕЦ в 1999 году. До этого он был епископом Либеральной Католической церкви, откуда ушел спустя всего месяц после рукоположения. Блейк стал архиепископом и возглавил диоцез Лондона и Юго-Восточной Англии. Всего в ОЕЦ пять епархий, все они - на территории Великобритании.
Новый карманный молитвослов для служащих российских Вооруженных сил выпущен в свет Издательством Московской Патриархии.
Молитвослов адресован самому широкому кругу военнослужащих - и христианам "со стажем", и тем, кто только начинает свое знакомство с Православной верой. В него включены (в сокращенном варианте) утренние и вечерние молитвы и последование ко Святому Причащению, молитвенные обращения ко святым, прославившимся воинским подвигом, специальные молитвы перед сражением, в память погибших воинов и другие.
Кроме того, в книжечке есть краткие жития святых, которые прославились воинской доблестью, среди них - благоверные князья Димитрий Донской и Александр Невский, праведный воин адмирал Феодор Ушаков. Здесь же помещены некоторые важные катехизические тексты: разъяснение молитвы "Отче наш" и "Символа веры", разделы, посвященные Таинствам Крещения и Причастия, краткий словарик трудных слов, пасхалия до 2015 года и другое. В начале и в конце Молитвослова - иконы Спасителя и Божией Матери.
Воинский Молитвослов пользуется большим спросом, и история его применения в российских Вооруженных силах составляет уже больше 10 лет. За это время он претерпел целый ряд изменений. Например, обложка сначала была серой с серебристым крестом, но по просьбе военных она была заменена, поскольку блестящий объект может стать мишенью. Новый молитвослов имеет матовую обложку, стилизованную под камуфляж.
Новый Молитвослов православного воина включает все необходимое для военнослужащего в краткой и ясной форме. Он очень легкий, его размеры идеально адаптированы под размеры кармана военной формы.
Первое издание Нового Завета и Псалтири на английском языке, подготовленное специально для православных военнослужащих (New Testament and Psalms for Orthodox Christians serving in the Armed Forces), вышло в свет в США.
Книгу небольшого формата в "камуфляжном" переплете удобно класть в карман или солдатский рюкзак. Помимо библейских текстов, в издание вошли утренние и вечерние молитвы с помянником живых и усопших, молитвы до и после трапезы, наставления для православного воина, полноцветные иконы святых заступников воинства, указатель дневных библейских чтений, карты и многое другое.
Издание Нового Завета для православных военнослужащих - совместный проект Греческой православной архиепископии Америки (Константинопольский Патриархат), Американского библейского общества и Постоянной конференции канонических православных епископов Америки (SCOBA).
Как подчеркнул на презентации книги старший капеллан Православной Церкви в Америке в ВМФ США протоиерей Джером Цвиклински, "выход в свет этого Военного Нового Завета, вероятно, самое значительное событие для православных христиан на военной службе с тех пор, когда им разрешили делать помету "православный" на их солдатских жетонах".
Военное издание Нового Завета распространяется с 31 мая в греческих православных приходах США; также его можно заказать на сайтах Греческой архиепископии и SCOBA.
"С социологией мы работаем на одном поле, так же как и с философией, и с психологией. И часто спорим, потому что все эти социальные науки, науки о человеке по-разному говорят об одних и тех же вещах. И все-таки у нас есть много общего", - заявил глава синодального Отдела по взаимодействию Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин, выступая в МГУ на собрании по случаю 20-летия социологического факультета.
По мнению о. Всеволода, есть задачи у социологии, "которые очень близки к тому, что делает Церковь".
"Общество, включая власти и элиту, как мне кажется, должно знать о том, что в данном обществе происходит и почему это так происходит. Общество должно об этом знать, чтобы уметь преодолеть проблемы и построить лучшую жизнь. Не просто лучшую жизнь в материальном отношении, как обычно сегодня имеется в виду, но жизнь осмысленную, имеющую вертикальное, то есть духовное, нравственное измерение", - отметил о. Всеволод.
Существует, по его словам, и вторая важная область работы, в которой Церковь и социологическая наука всегда были и, как надеется отец Всеволод, всегда будут вместе.
"Мне кажется, что все общество, особенно власти и элита, должны знать реальные настроения людей, знать их трудности, боль, чувствовать их радости и нужды. Знать, что они думают о прошлом, настоящем и будущем нашей страны", - сказал о. Всеволод.
Он выразил убеждение, что "наш народ, как бы кто ни думал об этом народе, - он достаточно мудр, чтобы достойно устроить свое будущее", и способен сказать "достойное слово и власть имущим, и интеллектуалам".
Отец Всеволод подчеркнул, что дать возможность "слышать голос народа власть имущим, тем, кто будет принимать политические решения", это "высшее призвание социологической науки".
"В этом всегда Церковь и социология будут идти рука об руку", - сказал он, добавив, что в Церкви готовы всегда взаимодействовать с социологическим факультетом и его деканом, профессором Владимиром Добреньковым.
Патриарх Московский и всея Руси Кирилл напомнил священнослужителям о том, что им необходимо постоянно духовно возрастать и быть учителями подлинного благочестия.
"Задача каждого священника, каждого учителя благочестия заключается в смиренном и благоговейном отношении к тому, что мы совершаем", - сказал Патриарх во время богослужения в Покровском домовом храме МДА в Троице-Сергиевой Лавре.
"Наша задача, - продолжил он, - заключается в том, чтобы постоянной мыслью о своей жизни, постоянным углубленным самоанализом помогать самому себе ставить диагноз своего духовного состояния и бить тревогу немедленно, как только это состояние ухудшается".
Патриарх Кирилл подчеркнул, что "каждый священнослужитель, живущий такой напряженной внутренней духовной жизнью, будет способен убедительно говорить с другими людьми" - тогда его проповедь "будет живая и ясная, а не бормотание заученных фраз".
"Каждый из нас призывается не к показному благочестию, не к суетному обрядоверию, к чему склонны многие русские люди, а к напряженному духовному деланию", - отметил Предстоятель.
Патриарх Кирилл призвал "постоянно восполнять Божественную благодать и не дать Святому Духу покинуть нас". "Именно тогда наши немощи будут восполняться; тогда недостатки наши будут преодолеваться силой Божественного всемогущества. Мы должны постоянно работать над собой. Каждый из нас сердцем чувствует, когда он полон благодати, а когда он пуст, когда у него радость на сердце о святой евхаристии, а когда служба проходит так, будто стоит человек как зритель, а не как соучастник", - сказал Патриарх.
В Троицкую родительскую поминальную субботу епископ Северодонецкий и Старобельский Агапит совершил Божественную литургию в Свято-Христо-Рождественском кафедральном соборе Северодонецка. За богослужением управляющим епархией были совершены иерейская и диаконская хиротонии.
Важным событием в день праздника было то, что во время богослужения диаконом Украинской Православной Церкви стал бывший "иеромонах Александр", принадлежавший ранее Суздальской секте "митрополита" Валентина Русанцова "Российской Православной Автономной Церкви" (РПАЦ), Артем Иньков (в крещении, которое он принял еще в детские годы в РПЦ, Пантелеимон). Накануне рукоположения, Пантелеимон, после обращения и принесения им покаяния, был принят владыкой Агапитом в число мирян Церкви Христовой.
Следом за Литургией была отслужена общая панихида, которую, по благословению епископа Агапита, совершил клирик кафедрального собора протоиерей Евгений Кляхин.
По благословению управляющего Волынской епархией Украинской Православной Церкви митрополита Луцкого и Волынского Нифонта в эфир Волынского телевидения стала выходить еще одна православная телепередача - "Благодатная купель". Она будет выходить на местном телеканале "Аверс".
Ранее на Волынском телевидении уже был запущен тележурнал "Звоны Волыни", который за 6 лет своего существования собрал немалую аудиторию. Тележурнал имеет свои традиционные рубрики: новости епархии, православный календарь, беседы о Священном Писании и Законе Божьем, слово пастыря - митрополита Нифонта. Кроме владыки Нифонта с недавнего времени с духовным словом стал выступать в передаче и управляющий второй епархией Волынской земли - епископ Владимиро-Волынский и Ковельский Никодим.
Передача "Благодатная купель" значительно расширит диапазон рубрик, освещающих различные аспекты духовной жизни. Новая телепередача не похожа по своему формату на "Звоны Волыни", отличается оригинальностью подачи материала. В частности, митрополит Нифонт, также выступающий в эфире и этой передачи, отвечает на вопросы простых людей, которых журналисты опрашивают на улице. Передача содержит интересные сюжеты по истории волынских храмов и их духовенства. Присутствует рубрика "Воскресная школа", которая доносит основы Православия не только до детей, но и до взрослых.
Святитель Тихон Задонский в свое время говорил, что настанет время, когда Господь пошлет на людей самую страшную беду, какая только возможна, - голод духовный. В этом отношении телепередачи "Звоны Волыни" и "Благодатная купель", которые готовит к эфиру Волынская епархия Украинской Православной Церкви, очень актуальны и востребованы. Телевидение имеет доступ к гораздо более широкой аудитории, чем печатные издания; и особенно эффективно по отношению к верующим, которые делают лишь первые шаги в Церкви и только начинают свое воцерковление.
Также на Волынском радио положено начало духовной передаче "Православное слово", которая будет выходить еженедельно.
Светская гуманистическая модель устройства общества не должна навязываться всему миру как единственно верная и прогрессивная, считает прот. Всеволод Чаплин. "Секулярный проект, как мне кажется, исчерпал себя. Он не дает народу жизненную силу, он не способен мотивировать людей в экстремальной ситуации, он не способен научить людей самоотказу, самопожертвованию", - заявил глава синодального Отдела по взаимодействию Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин на конференции в Москве, посвященной теме отношений религии и государства.
По его словам, демографические данные, данные психологических и социологических исследований "достаточно убедительно свидетельствуют о том, что секулярная идеология не позволяет обществу иметь многие преимущества, которые имеет общество с высокой степенью религиозной мотивации".
"Сегодня существует достаточно примеров, когда общество, в котором мощно присутствует религиозная мотивация, оказывается не менее, а то и более эффективным, чем общество, основанное на секулярном идентитете (системе ценностей - ред.)", - отметил он.
"Более того, мы сегодня видим, что проект создания "гражданских религий", "общечеловеческих ценностей", утверждения приоритета ценностей земной жизни над ценностями, относящимися к конечным целям бытия, скорее всего оказался неуспешным для людей, в том числе на Западе".
Отец Всеволод указал на то, что "наличие разных мировоззренческих групп, для которых мировоззрение важнее всего, разных моделей общества, семьи, местной общины, основанных на разных мировоззрениях, также является реальностью".
Он убежден, что к такому развитию общества стоит отнестись со вниманием, и "игнорировать его было бы достаточно опрометчиво как для политиков, так и для интеллектуальных элит".
По его мнению, сегодня нужно "всерьез переходить от попыток унифицировать человечество", установить одну из моделей общества, государства, отношений государства, общества и религии как единственно верную - переходить от всего этого к такой ситуации, в которой разные модели общества, семьи и местных общин "признаются равно значимыми".
"В мире и у нас, в России, есть общества, которые живут по исламскому закону, который для них является высшим законом. Для православного человека норма религиозного права выше всего, и он не должен отказываться от исполнения этой нормы даже под угрозой смерти. Об этом говорит и опыт новомучеников и исповедников Российских, и опыт первых веков христианства. Для приверженцев иудейского закона этот закон также является самым главным", - отметил отец Всеволод.
В то же время, продолжил он, лишь "для меньшинства населения планеты самое важное - это приоритеты земной жизни, материального бытия, житейского душевного комфорта и все то, что лежит в основе гуманистических идеологий".
"Секулярно-гуманистическая модель общественного устройства - это одна из моделей, одна из систем права, и внятно объяснить, почему именно она должна быть универсальной, приверженцы этой системы больше не могут", - считает священник. По его словам, нынешний экономический кризис поставил под сомнение последний аргумент сторонников секуляризма - его якобы вечную экономическую эффективность.
В заключение протоиерей Всеволод Чаплин выразил мнение, что ни одна из моделей общественного устройства, в том числе православная или исламская, не должна быть площадкой для диалога.
"Площадка для диалога сегодня - это готовность представителей разных моделей обсуждать будущее безо всяких предварительных условий и без того, чтобы навешивать друг на друга ярлыки относительно большей или меньшей прогрессивности и так далее", - подытожил представитель Русской Церкви.
В условиях кризиса коммерческие предприятия перестают оказывать Русской Православной Церкви финансовую помощь.
По данным информационного центра "Благотворительность в России", половина российских компаний существенно скорректировали размеры пожертвований Церкви, а 27% вообще ликвидировали в своих бюджетах статью "благотворительность".
Между тем именно пожертвования, а вовсе не торговля свечками, иконами, а с середины 1990-х - изделиями из драгоценных металлов, являются главным источником доходов Московского Патриархата.
"Я не знаю крупные компании, которые продолжают жертвовать деньги на Церковь в том же объеме. Они сами стоят в очереди в Центробанк", - заявил игумен Филипп (Симонов), доктор экономических наук, начальник одной из инспекций Счетной палаты РФ.
В деревне Селянцы близ Нижнего Новгорода мастера возвели деревянную церковь, строительство велось с 2001 года, храм готов к перевозу и монтажу на постоянном месте, но средств на это нет.
Отложено, по крайней мере, до осени строительство нового православного собора в Ереване. Заморожено строительство храма во имя архангела Михаила в селе Верх-Обском, на родине ныне покойного губернатора Алтайского края Михаила Евдокимова.
По словам протоиерея Аркадия Шатова, председателя комиссии по церковной социальной деятельности при епархиальном совете Москвы, в отсутствие спонсорской поддержки "под угрозой оказались социальные проекты, которые просто невозможно взять и закрыть", - это детские дома, богадельни, патронажная служба и так далее. Выход отец Аркадий видит в создании широкой сети волонтерских групп.
Моторизованный крестный ход по культурно-историческим местам Украины, посвященный 300-летию Полтавской битвы, пройдет в начале июля.
В мероприятии, которое получило еще одно название - "Акция исторического примирения", примут участие байкеры из Украины, России, Белоруссии.
Крестный ход пройдет от Киева через Полтаву, Запорожье в Севастополь. 6 июля вечером его участники соберутся в Киеве, а 7 июля, в день праздника Рождества святого Иоанна Предтечи, будут присутствовать на молебне в Киево-Печерской Лавре. В полдень они примут участие в панихиде на поле Полтавской битвы и в церемонии установки памятного креста.
В день Тихвинской иконы Богоматери, 9 июля, крестоходцы посетят Севастополь. Они помолятся в Свято-Владимирском храме, построенном в XIX веке на месте крещения св. равноапостольного князя Владимира.
Духовник акции - председатель Военного отдела Киевской епархии священник Ярослав Ящук.
Возле груши в селе Старычевка Полтавской области, на которой проступил образ Богородицы, поставлен наряд милиции. Такая мера стала необходимой после того, как известие о чуде привлекло множество паломников и они стали делать большие пожертвования.
Изображение на срезе старой груши одна из семей, проживающих в Старычевке, заметила в середине мая. Для изучения этого вопроса в село выехала епархиальная комиссия Украинской Православной Церкви. Комиссия подтвердила, что рисунок не является рукотворным, и признала его схожесть с образом Богородицы. После того как дерево было осмотрено, архимандрит Филарет отслужил молебен.
Теперь во дворе и в саду дома, возле которого растет груша, каждый день собираются сотни паломников. Под деревом установлен ящик для пожертвований. Милиция несет там круглосуточное дежурство.
Собранные пожертвования планируется потратить на строительство небольшой церкви возле чудотворного дерева. Часть денег, возможно, получит семья, во дворе дома которой растет груша.
Сообщается также, что в селе уже торгуют фотографиями знаменитого дерева.
Издательский отдел Нижегородской епархии готовит к выпуску уникальное издание - Синодик Вознесенского Печерского монастыря. В этой книге перечислены имена многочисленных людей, убитых опричниками царя Ивана Грозного.
Переиздание Синодика - совместный проект епархиального издательства и Центрального архива Нижегородской области.
Руководитель издательского отдела епархии архимандрит Тихон (Затёкин) подчеркнул актуальность нового издания.
"Недавно, - рассказал он, - по телеканалу "Россия" прошел многосерийный фильм Андрея Эшпая "Иван Грозный", кинорежиссер Павел Лунгин также снял фильм об Иване Грозном - "Царь". Поэтому наша книга попадает в общую струю интереса к этой исторической личности. Царь, как известно, периодически каялся в своих кровавых преступлениях. В фильме даже показан момент, когда Иван Грозный дает деньги и приказывает разослать по монастырям грамоты для поминовения. И действительно, это исторический факт. В Синодике нашего монастыря есть запись: "Царь, государь, великий князь Иван Васильевич повелел записать в Синодик...". И далее следует перечисление имен убитых по его приказу. Среди них представители известных родов из духовенства (архимандриты, архиепископы), бояр, дворян. Красной киноварью выделен вид казни, совершенной над тем или иным лицом".
Царь Иван Васильевич послал подобное поминание в ряд монастырей страны, в том числе - в Печерскую Вознесенскую обитель. "В наш монастырь царь послал 800 рублей на поминовение, по тем временам это были огромные деньги, целое состояние. На них, к примеру, можно было построить храм. С тех давних пор монастыри стали молиться за опальных царя Ивана Грозного. В нашем монастыре был выделен даже специальный день поминовения всех убиенных по грамоте Ивана Грозного", - рассказал архимандрит Тихон.
В Макеевке (Донецкая область) был ограблен храм св. Димитрия Донского. Разбив окно, вор попал в помещение и вынес все, что попалось под руку: два брачных венца, ладанки, свечи, иконы, столовые приборы и две бутылки церковного вина.
По подозрению в преступлении вскоре был задержан местный житель. Грабитель выдал себя тем, что разгуливал по улицам, надев на голову краденый венец. Он находился в нетрезвом состоянии, поскольку напился церковного вина.
Милиция выяснила, что ранее задержанный уже был осужден за кражу, а недавно его выпустили на свободу условно-досрочно.
Всего из церкви, как сообщается, было украдено вещей на 3649 гривен (около 480 долларов). Похитителю теперь грозит тюремное заключение сроком до шести лет.
05.06.09 3 июня по благословению Высокопреосвященнейшего Симеона, архиепископа Винницкого и Могилёв-Подольского, настоятель Свято-Успенского храма г. Винницы протоиерей Александр Григорьев с участием протоиерея Николая Соколова, настоятеля храма Свт. Николая Мирликийского в Толмачах при Государственной Третьяковской галерее г. Москвы, освятили Владимирскую икону Божией Матери у первообраза чудотворной иконы Божией Матери "Владимирская". Божественную литургию возглавил архиепископ Волоколамский Иларион, председатель ОВЦС МП, который благословил благое начинание освящения икон у первообраза для укрепления единства Русской Православной Церкви. Освящённая икона будет пребывать в Свято-Успенском храме г. Винницы. Пресс-служба Винницкой епархии
05.06.09 В с. Оглухино Омской области на месте разрушенной во времена хрущевских гонений Троицкой церкви будет построен новый православный храм. По инициативе местных жителей, сбор средств на возведение церкви производится посредством интернета. На нескольких порталах региона были размещены объявления о помощи в строительстве храма с указанием банковских реквизитов. На собранные средства уже осуществлен первый цикл работ - заказан проект храма, забиты сваи, заложен фундамент, приобретен сруб. Служба коммуникации ОВЦС МП
05.06.09 В г. Черняховск Калининградской области судом удовлетворено требование прокуратуры о запрете эксплуатации церковного приюта с круглосуточным пребыванием людей. "Прокуратурой было установлено, что на территории Черняховского района располагается приют, не имеющий правого статуса и организованный местным православным приходом Архангела Михаила. На момент проверки в двухэтажном нежилом здании приюта постоянно проживали 28 человек", - говорится в сообщении пресс-службы региональной прокуратуры. При проверке приюта были выявлены грубые нарушения требований пожарной безопасности и санитарно-эпидемиологического законодательства. На основании этого специалистами данных ведомств было сделано заключение, что проживание людей в здании приюта невозможно, поскольку создает угрозу безопасности людей в случае возникновения пожара. Интерфакс-Религия
05.06.09 В Киеве прошли торжества, посвященные Дню журналиста и 50-летию основания Национального союза журналистов Украины. В Доме звукозаписи Гостелерадио Украины состоялось торжественное собрание, в котором приняли участие ветераны журналистского цеха, известные мастера пера, редакторы и ведущие журналисты печатных и электронных СМИ. Группе журналистов были вручены награды профессионального союза, среди них - руководитель пресс-службы УПЦ заслуженный журналист Украины Василий Анисимов, который был удостоен "Золотой медали украинской журналистики". Радонеж
05.06.09 В ночь с 31 мая на 1 июня неизвестные вандалы разгромили и осквернили около трехсот могил на главном кладбище деревни Стапар (Воеводина, Сербия). Преступники опрокинули и разбили надгробия по всей территории кладбища. Месяц назад, 1 мая, была осквернена расположенная неподалеку церковь Успения Богородицы; ее стены были расписаны граффити. Несколько лет назад крест над куполом этой же церкви был обстрелян из огнестрельного оружия. Жители Стапара надеются, что государство примет энергичные меры для защиты православных святынь и выявит виновников этих преступлений, напоминающих аналогичные злодеяния в Косово и Метохии. Седмица.Ru
05.06.09 31 мая неизвестным был жестоко избит 31-летний гражданин Узбекистана, который занимался строительством церкви в селе Тербуны Липецкой области. 1 июня потерпевший скончался в реанимационном отделении больницы. Подозреваемый задержан; им оказался местный житель, 1985 г.р. Идет расследование. Седмица.Ru
05.06.09 Русская Православная и Римско-Католическая Церкви должны оставить в прошлом дух конкуренции перед лицом вызовов современного мира, считает глава ОВЦС МП архиепископ Волоколамский Иларион. В ходе встречи с главой католической архиепархии в Москве архиепископом Паоло Пецци он сообщил о намерении продолжать курс своего предшественника на посту главы ОВЦС, ныне Патриарха Кирилла, на поиск путей взаимопонимания и улучшения отношений с Римско-Католической Церковью в России. Стороны отметили необходимость построения более эффективного сотрудничества между Церквами в деле защиты традиционных христианских ценностей перед лицом современного секуляризма. В этой связи, подчеркнул архиепископ Иларион, "всякий дух соперничества и конкуренции должен быть оставлен в прошлом". Со своей стороны архиепископ П.Пецци выразил готовность к поиску новых форм взаимодействия, которые бы соответствовали актуальным задачам христианского свидетельства, и затронул вопрос о возможности организации совместных православно-католических мероприятий в этой области. Интерфакс-Религия
Продолжение выпуска читайте на сайте рассылки —
www.sedmica.orthodoxy.ru —
рассылка №392. Дело в том, что на сервере рассылок mlist.biz, через который пришел этот выпуск, ограничивается размер выпуска 64 килобайтами (в отличие от других серверов рассылок).
Вы можете
по этой ссылке скачать полную версию этого выпуска в zip-архиве.
Дорогие читатели! Всякий православный христианин в течение всей своей жизни должен приступать к Таинствам Исповеди и Причащения как самым важным Таинствам Христовой Церкви. Если до сих пор это было вам неизвестно, или другие причины отвлекали вас от этих спасительных Таинств, умоляем вас устранить это недоразумение. Приходите к Исповеди и Причастию и да благословит вас Господь!
Если ваши друзья и родные не имеют возможности читать новости в Интернете, они могут подписаться на газету "Седмица".
Еженедельник "Седмица" - это наша рассылка в печатном виде. Подписаться можно в любом почтовом отделении Украины. Подписной индекс - 96204.
Каждый номер "Седмицы" размещается на нашем сайте под ссылкой "pdf" (для его просмотра нужна программа Adobe Acrobat Reader).
Для Вашего удобства наша рассылка дополнительно рассылается в виде двух половинок в html-формате (это удобно, например, при получении выпусков на телефон). Для этого открыта новая рассылка, подписаться на которую Вы можете здесь >>>
Ведущие рассылки:
Татьяна МАТЯШ и Павел ЛЕБЕДЕВ.
При создании письма не удаляйте и не меняйте тему письма. Из-за большого количества спама письма, присланные с незнакомых адресов, авторы удаляют, не читая.
Информационная поддержка: ПРАВОСЛАВНОЕ ОБОЗРЕНИЕ - http://pravbeseda.org/list -
Еженедельный дайджест религиозных новостей, новости православного
интернета, душеполезное чтение, ответы священника на вопросы читателей
Будем благодарны за интересные новости, сообщения и интересные религиозные ресурсы в Интернете. Обменяемся баннерами или ссылками с православными сайтами
Ведущие рассылки не имеют отношения к содержанию рекламных блоков в начале или конце рассылки. Эта реклама является платой за бесплатный сервис служб рассылок. Ведущие узнают о содержании рекламы вместе с остальными подписчиками после выхода рассылки.
