Предыдущие выпуски можно прочитать здесь и здесь. Приятного чтения!

Арифметика семидесяти седмин

Книга Даниила

И вновь речь у нас пойдет о пророке Данииле. Мы уже говорили, что Книга Даниила состоит всего из двенадцати глав, которые можно разделить на две части по их содержанию. Первые шесть глав - историческое повествование. Главы 7-12 описывают пророческие видения Даниила, а они очень трудны для понимания. Это нечто вроде откровений Иезекииля. Такие места вам встретятся потом в Откровении и в Книге Захарии. Эти авторы, показывая нам волю Божию, как бы отдергивали завесу, скрывающую от нас будущее земли.

Итак, читая пророчества Даниила, будем стараться понять их смысл. Помните сон Навуходоносора во 2-й главе, который Даниил истолковал с помощью Божией? Навуходоносору приснился страшный сон, и он сказал мудрецам: «Я хочу, чтобы вы рассказали мне, что значит мой сон. Но сначала угадайте, что мне приснилось».

Мудрецы ответили: «Никто в мире не способен на это, потому что боги не живут в людях». А Даниил возразил: «Нет, вы неправы. Бог может жить в человеке; Дух Его живет во мне, и я скажу, что приснилось Навуходоносору».

Теперь, когда мы вспомнили эту историю с толкованием сна, вы, наверное, уже поняли, как сложно расшифровать видения Даниила. Однако попробуем. Конечно, задача не из легких, особенно когда речь идет о событиях будущего. В главе 16 Евангелия Иоанна говорится, что именно Дух Святой помогает нам увидеть будущее. Он помогал и Даниилу. Давайте попробуем понять хотя бы что-нибудь из видений пророка.

Во-первых, отыщем в видении символы. В видении, в главе 7, символы в какой-то мере напоминают символы сна Навуходоносора. Даниил видит четырех громадных животных. Поднялся ветер, и четыре зверя вышли из моря. Четвертый был самый ужасный из всех, он уничтожил трех первых. У зверя этого было десять рогов, и вышел между ними еще один, небольшой рог, и были у этого рога глаза человеческие и рот, говорящий великие вещи. Ну, как вам это нравится? Не правда ли, чудо?

Когда мы занимаемся толкованием пророков, всегда прислушивайтесь к тому, что говорится в Писании, ибо это всегда верно. Так что я вам советую, изучая эти видения, рассматривать символы, их взаимодействие, а потом искать возможное истолкование всего этого в тексте Библии. И просите Духа Святого подсказать вам, что это значило, значит и что это значит лично для вас.

Если вы поразмышляете так над этим видением Даниила, вы должны почувствовать, что эти четыре зверя связаны с четырьмя частями колосса из сна Навуходоносора. Четыре зверя - это четыре великие и ужасные державы земли. Но истинная власть, и власть вечная, будет дана святым. Четвертый зверь, самый ужасный, отличается от других. У него огромные железные зубы, которыми он пожирает и крошит все подряд. Значит, четвертое царство должно быть отличным от первых трех. Оно поглотит всю землю и будет попирать ее ногами. Оно уничтожит первые три царства. Но, опять подчеркиваю это, Даниил глубоко убежден, что истинным царством, вечным и непреходящим, будет Царство Божие, власть святых. И установлением этого Царства завершится мировая история. Даниила сильно смутили его видения, он даже изменился в лице, но сохранил в памяти то, что увидел.

Итак, четыре зверя - это четыре великих государства. Рога в Библии всегда символизируют власть, поэтому те десять рогов и еще один, вырастающий среди них, - это цари или небольшие государства, выросшие из Римской империи. Таково мнение части толкователей. Железные ноги колосса, приснившегося Навуходоносору, и четвертый зверь - это все Римская империя и то, что из нее произошло. Некоторые, напротив, полагают, что четвертое царство, самое ужасное из всех, - это Царство Божие. Оно отлично от предыдущих и сокрушает, как рухнувшая сверху скала. Великим и ужасным его можно считать в том смысле, что Бог всемогущ. Он сокрушит все греховное и земное. Конечно, здесь ничего нельзя утверждать определенно, интерпретация Даниила - задача тонкая, но истина, которую мы обязательно должны почерпнуть из Даниила 7, - это воцарение на всей земле Царства Божьего, которое поглотит все земные царства и будет существовать вечно. Я думаю, эта мысль должна делать нас оптимистами.

В главе 8 описывается еще одно видение Даниила. Обычно его называют видением об овне и козле. Оно тоже чудесно и удивительно. Пророк поднял глаза и увидел стоящего на берегу реки овна (или барана) с двумя большими рогами, один из которых был выше другого. Высший рог поднялся после. Им, как Даниил узнал позже, была Персия. Персия покорила Вавилон и возвысилась над Мидийским царством. Это Даниилу сказал ангел, передав ему истолкование, посланное свыше.

Затем появился козел с очень большим рогом между глаз, он напал на овна, поразил его и сломал ему оба рога. Козел символизировал Грецию, которая покорила Персию. Так что, как видите, это похоже на урок истории - но истории, которая еще не произошла! Но Даниил не останавливается на этом. Видение перерастает в эсхатологическое, потому что дальше Даниил говорит о последних временах. Само видение очень легко объяснить: это всего лишь покорение Грецией Персии. По-настоящему важно то, что следует дальше.

И самое, пожалуй, известное пророчество Даниила - это его видение семидесяти недель, или, как это называется в Библии, «семидесяти седмин». Видению предшествует одна из чудеснейших молитв Писания. Помните, мы говорили, что Даниил верил беспрекословно в силу Бога, в силу молитвы и в то, что Бог не зря устроил так, что он живет в Вавилоне. Единственное, на чем смогли поймать его желающие погубить его враги, - это молитва. Они провели закон, запрещающий молиться. Но Даниил продолжал молиться. Он сказал: «Как я могу жить в Вавилоне и не молиться?» И за это его бросили в ров со львами. Это глава 6.

А в главе 9 рассказано, как в ответ на прекрасную молитву Даниила Бог послал ему видение семидесяти седмин. Даниил молился все время. Всегда заметно по молитве, привык человек много молиться или же он это делает впервые в жизни. Так вот, Даниил молился много, вне всякого сомнения. Поэтому Бог и послал ему видение семидесяти недель.
Мы знаем о Данииле, что это был муж молитвы. Он пребывал в молитве к Богу каждое утро и молился еще днем и вечером. Он молился так, как будто сама его жизнь зависела от этого. И мы знаем, что так оно и было, потому что он жил в языческом Вавилоне.

Молитва Даниила в 9-й главе его книги открывает для нас пророчество, которое обычно называют пророчеством о семидесяти седминах. Эта молитва носит очень личный характер, как будто пророк находится в непосредственном присутствии Бога. Что же лежало на сердце Даниила? Писание говорит, что, изучая пророчество Иеремии, Даниил понял, что согласно этому пророчеству приближается время возвратиться народу Божьему из вавилонского пленения в родную землю, потому что Иеремия предсказал это событие семьдесят лет тому назад. Мы уже говорили, что первые четыре главы Книги Даниила посвящены Навуходоносору, 5-я - Валтасару, сыну Навуходоносора, а 6-я - царю Дарию. Царь Дарий не был императором, он управлял частью империи великого императора Кира. Но то, что Дарий появился на политической арене, свидетельствует о наступлении времени, предсказанного пророком Иеремией.

Слово Божие говорит, что, когда еще Даниил исповедовал грехи народа Израиля и повергал мольбу свою пред Господом, ему явился ангел Гавриил, который сказал:

«Даниил! теперь я исшел, чтобы научить тебя разумению. В начале моления твоего вышло слово, и я пришел возвестить его тебе, ибо ты - муж желаний; итак вникни в слово и уразумей видение»
(Даниил 9:22-23).

С чего, в сущности, начал свою речь Гавриил? Как только пророк преклонил колени, слово вышло из уст Бога. В ту же самую минуту был послан ангел, который засвидетельствовал Даниилу, что Бог слышит его; и само это свидетельство говорило о великой любви Божией к этому молодому человеку. Учит ли чему-нибудь нас этот эпизод? Безусловно, ведь мы, христиане, имеем привилегию обращаться с молитвой к истинному Богу и иметь свидетельство Его любви к нам.

Однако возвратимся к видению Даниила. Его видение дает нам одно из самых замечательных мессианских, т.е. связанных с пришествием Мессии, пророчеств. В целом пророчество сводится к одной фразе: «Семьдесят седмин определены для народа твоего и святого города твоего». Седмина - это семь лет, годовая неделя. И вот определение для этих семидесяти седмин:

«чтобы покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых»
(Даниил 9:24).

Если подробнее разобрать шесть характеристик или особенностей этого видения, то можно сказать следующее. Бог из жилища Своего взирает на Даниила, и Даниил представляет в глазах Божиих весь народ Израиля. Обращаясь к Своему народу, Бог говорит: «Вы испытали достаточно. Теперь настало время для Меня совершить чудо, которое сделает возможным ваше возвращение из плена на землю отцов, о чем прежде возвещали Исаия, Иеремия и другие пророки». Но более глубокий смысл видения, помимо ответа на молитву Даниила, заключается в том, что семьдесят седмин говорят о пришествии Мессии, о пришествии Христа Владыки, как Он назван в пророчестве, и предсказывают точное время Его прихода.

Несложная арифметика поможет нам убедиться в этом. Откровение о Мессии, данное Богом Даниилу в видении о семидесяти седминах, состоит в следующем. Подобно тому, как вавилонское пленение продолжалось в течение семидесяти лет, время между пленением и приходом Мессии продлится семьдесят раз по семь лет, т.е. 490 лет. Семь лет одной седмины представлены семью днями недели. Поэтому речь идет не о семидесяти неделях, а о семидесяти семилетиях, т.е. о времени в 490 лет. Эти семьдесят седмин разделены в видении на три части: семь седмин, шестьдесят две седмины и одна седмина. По истечении шестидесяти девяти седмин Помазанник Божий, Христос, предан будет смерти. Отсчет же семидесяти седмин определен с момента повеления о восстановлении Иерусалима.

Историки утверждают, что император Кир трижды издавал указ о том, что народ Израиля может возвратиться на землю отцов, но самый главный из этих указов, имевший принципиальное значение, был издан в 567 году до Р.Х. Умножив 69 на 7, мы получим количество лет в шестидесяти девяти седминах - 483 года. Отсчитав 483 года от 457-го года до Р.Х., мы получим 26-й год после Р.Х. Я не изучал подробно этот вопрос, но многие богословы утверждают, что именно в этом году Иисус Христос начал Свое служение на земле. И началась последняя седмина из семидесяти, явленных Даниилу в видении. В середине этой седмины, т. е. по прошествии трех с половиной лет, Божиему Посланнику, Христу, определено было быть преданным смерти, но не умереть. Богословы говорят, что как раз через три с половиной года после начала Своего служения Иисус Христос был распят на кресте и воскрес. Так что в пророчестве Даниила мы видим точнейшее предсказание о времени жизни и служения на земле нашего Господа Иисуса Христа.

Естественно, в некоторых деталях, относящихся к видению Даниила и к другим пророчествам, изложенным в Библии, мнения богословов расходятся. Но я призываю вас всегда видеть глобальную истину, не замутненную человеческими представлениями. В Книге Даниила, в видении о семидесяти седминах мы находим точное предсказание времени прихода Иисуса Христа к Своему народу, начало проповеди о Царствии Небесном, о Царствии вечном, не имеющем конца. Триумфальное это Царство навеки воцарится в правде и истине, и об этом также возвещает нам Книга Даниила. Многие пророки указывали, что Царство Бога придет и превозможет все земные царства и власти и утвердится в вечности. Для нас, верующих, детей Божиих, нет ничего отраднее, как знать о славной победе Божией истины и Божиего суда, оправдывающего нас по вере для жизни с Богом в вечности. Выражаясь языком военных, мы - армия победителей. Некоторые сражения могут быть проиграны нами, но победа в войне останется за нами.

Этот мир не имеет будущего, он осужден Богом и приговорен к погибели.

Все, что остается человеку, - это осознать свое положение в будущем, подумать о месте, где он собирается провести вечность.

И не мы, но Бог выиграл сражение. Вопрос только в том, присоединились ли мы к победителям, к народу Божьему?

Если да, тогда с этой победой мы будем жить вечно, Бог-Победитель предоставляет нам такую возможность.

Я полагаю, что в этих словах заключается практическая истина для всей нашей духовной жизни, открывающаяся в пророческих откровениях и видениях Даниила.